商君书

今天听了一段对商君书的讲解，特摘要学习。历史明鉴。

中国古代2000多年间发生的悲剧，多与商君书的黑暗思想有关。

商君书的第一个核心思想就是弱民。商鞅认为弱民之法，关键在于去强，把那些强民消灭，剩下的自然都是弱民，只有弱民才能供君主随意驱使。

商鞅认为的强民主要有三种，

一种是有勇气的，他们多是身怀武艺的侠客，这些人总是打抱不平、跟政府作对；

一种是有知识的，这些人来自诸子百家，他们的思想太过自由，与主流不一致；

一种是有财富的，这种人多是富商巨贾，他们富可敌国威胁了君主的权威。

按照商鞅的逻辑，让地主斗地主是不对的，要发动农民，瓦解地主；

让富人斗富人是不对的，要发动穷人，消灭富人；

让知识分子斗知识分子是不对的，要发动愚民，攻击知识分子，这就是所谓以弱取强。

除了弱民商鞅认为，国家还应把控晋升的唯一渠道。国民要想升官发财，除了进入体制，别无他途。

商鞅认为国家需要两种人：一种是农民，一种是军人。除此之外的其他行业都应该被禁止。凡是非农非兵的都是舍本逐末的奸民，应该统统消灭，那些不依靠君主获利的人是国家最大的威胁。

商鞅相信，只要断绝体制外所有的获利渠道，老百姓就只能祈求君主赏赐，要想得到赏赐，就只能耕战。这样，整个国家都变成了兵民一体的军国主义国家。君主借助这样的军队一定能消灭强敌，巩固统治。

商鞅消灭了体制外所有的发财途径，但商鞅认为还不够，他觉得老百姓越穷越好。老百姓越低贱，越贫穷，就越在乎君子的赏赐。商鞅认为，只有这样的人，才肯为了蝇头小利慷慨赴死。商鞅可谓是最早的军国主义者。

让老百姓贫穷的方法，商鞅认为有两个：一个是刚才提到消灭体制外所有的获利渠道，二是老百姓一有余粮，国家就收走，让老百姓家徒四壁，穷困潦倒，让老百姓随时处于贫困状态。因为时刻贫穷，自然就会听命于君主，甘愿做国家的马前卒。

孟子说，有恒产者有恒心，认为国君应该让老百姓有私产，上能养父母，下能养子女。而商鞅则认为无产者是最好的，有资产就不能全心全意为君主卖命了。

商鞅还有一个观点，就是重罚轻赏，认为君主应用恐惧统治国家。商鞅认为最理想的国家就是刑九赏一。赏赐换不来忠诚的下属，只有恐惧能让下属不敢造次。

商鞅还主张罪不分大小，一律重刑。乱世当用重典，刑罚越重，老百姓越战战兢兢，越对君主感到敬畏。商鞅此法比斯大林有异曲同工之妙。商鞅的思想是极权主义的鼻祖，是所有专制君主的导师，其黑暗程度远不是西方的马基亚维利和霍布斯能比。

随着秦制的推行，中国的活力越来越差，秦制实行越久，国家越退化。自安史之乱后，中国就开始走下坡路，到了清朝，秦制到了顶峰，整个国家完全成了君主的奴才，因为有创新和反抗意识的强民都不复存在，最终由君主和一群弱民组成的国家成了西方砧板上的鱼肉。

秦制的推行，让中国不存在任何体制外的力量。在欧洲，游离于体制外的市民阶层演化成了资产阶级，推动了大航海时代和工业革命。而在中国，商人始终是寄生于朝廷的官商，从不具有独立的地位。因此，中国的资本主义只能是萌芽而绝无可能发展。

秦制虽然在短期内可以极大增强国家的凝聚力和战斗力，但从长期看无异于慢性毒药。2000多年的王朝兴衰和治乱循环已经充分证明这一点。

因此后世的君主往往加杂孔孟之道和黄老之术，以抵消商君书的负面影响，但始终没有改变法家为主的本质。按照商君书构建的国家，即便战胜所有的敌人，人民也绝不会幸福。

走出商君书，让人民富裕而有尊严是我们最大的目标。商鞅的弱民、贫民、辱民，注定要被扔进历史的垃圾堆。