1.
知道为什么而活的人，便能生存。
2.
一些不可控的力量可能会拿走你很多东西，但是它唯一无法剥夺的是你自主选择如何应对不同处境的自由。
3.
你无法控制生命中会发生什么，但你可以控制面对这些事情时自己的情绪与行动。
4.
有时在提及自己过去的经历时，人们是需要一定勇气的。
5.
分到左边的那些人将从站台直接行进到焚烧室，在焚烧室干活的一名工友告诉我，焚烧室的门上用几种欧洲文字写着“澡堂”二字，每个囚徒进去时手里拿着一块香皂，最后的结果可想而知，许多书中都描述了这一恐怖的过程。
6.
晚上，囚徒们从工地赶回集中营时，常常可以听到他们长舒一口气说：“真好，又多活了一天。”
7.
陀思妥耶夫斯基说过：“我只害怕一样，那就是配不上我所受的痛苦。”
8.
斯宾诺莎在《伦理学》中谈到：“作为痛苦的激情，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了”。
9.
集中营生活撕开了人的灵魂，暴露出人性的深处，在人性的深处，你会发现人类在本性上就善恶交织。所有的人心里都有一段划分善恶的分水岭。它一直延伸到人性深处，通过集中营所展现出来的人性深渊的最底部，能清楚的被看到。
10.追求意义
人类对生命意义的追求是其主要的动机，而不是什么本能的驱动的次级合理化，这种生命的意义是独特的，并且只能是由特定的某个人来完成，只有这样他才满足了自己追求意义的独特愿望。人能够为了自己的理想和价值而活，甚至为此付出生命。
11.
意义疗法的目的是帮助患者找到他生命的意义，使患者意识到他内心深处渴望的东西。在这个意义上讲，意义疗法也是个分析过程，因此它类似于心理分析法。
12.
叔本华说：人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。
13.
负责任就是人类存在之本质。我们不应该追问抽象的生命意义，每个人都有自己独特的使命。
14.集体性神经官能症
每个时代都有它的集体神经官能症，因此每一个时代都需要相应的特定心理治疗方法来进行治疗。现代的集体官能症是存在之虚无，可以被描述为私人和个人的虚无主义，虚无主义者认为生命毫无意义。
15.
人不是简单地活着，而是时时需要对自己的前途作出判断，决定下一刻自己会成为什么样的人。
16.
事物相互决定对方，但人最终是自我决定的。他成为什么，在天赋与环境的限度内是他自己决定的结果，比如在集中营，在活人实验室，我们亲眼目睹有人像猪猡，有人像圣人，人的内心里有两种可能，最终表现出哪一种是人自己决定的结果。
17.
人类总是有能力：将人生的苦难转化为成就，从罪过中提炼改过自新的机会，从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。
18.
找到生命之意义有三个主要途径：第一个是创造或从事某种工作，第二是经历某种事情或者面对某个人，换句话说，不仅能从工作中也能从爱中找到意义，第三个途径即使是处于绝境的无助受害人，面对无法改变的厄运，仍能自我超越，并且以此改变自己，能够把个人的悲剧转化为胜利。
19.
一方面，正是恐惧导致了所害怕的事情的出现，另一方面过度渴望使其所希望的事情变得不可能。
〔读后感想〕《活出生命的意义》是一本好书，值得一读再读。一个二战纳粹集中营走出的待决囚徒，却用一生证明绝处再生的意义，炼狱般的痛苦一经超越，枝头绽放的将是爱与希望的花蕾。
第一次阅读只觉得好，还没有形成自己的感悟，相信第二第三次阅读之后，一定有自己独到的体会。
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