大家好，我是来自延安的126号渡渡娟子，非常开心能和大家相聚在这个共读群里一起学习一起成长，我家有两个孩子，六岁的哥哥和三岁的妹妹，我在哥哥出生后开始关注大大微博，也就是渡渡鸟，后来又申请加入渡渡志愿者，进入渡渡鸟爱的共同体群，在这个群里的两年多时间里我一点点汲取养料，不仅学习如何做好妈妈，也慢慢认识到育儿先育己，就如《妈妈是什么》这本书里指出的，伴随着孩子的出生，妈妈也出生了，今天作为我们陕西分舵的第一位分享者，开心的同时还有点紧张，我的分享主要分为两部分，第一部分是之前大大在大群里分享过的关于这本书的一个整体思路。我当时是看完此书后听的分享，有一种“哇塞，原来这本书暗藏玄机啊”的感觉！也让我更加明白了大大一直传播的妈妈哲学的深意！
这本书总共分了四部分，分别用大地，太阳，水和风来诠释妈妈是什么，我们知道哲学就是由价值观，认识论，方法论组成的，而
“妈妈是大地”这就是一个核心价值观。在此书中所说的所有故事其实都围绕着一点，就是在孩子很小的时候，在孩子的幼年和童年早期，建立孩子对这个世界的爱和信任。而孩子对这个世界的爱和信任的基础，是他对妈妈、对爸爸、对周围最亲密的家人的爱和信任。这个核心当然绝大多数时间是由妈妈来供应的。因为毕竟是妈妈来哺乳，妈妈更多的时间和孩子相处。所以说这里面所有的故事都传达了这部分内容。我们可以看到所有的故事，同时我们也应该看到，其实这些故事是远远不够穷尽妈妈所要表达的爱和信任，所能给孩子的爱和信任方面的支持。我们在生活中的一举一动一些小细节都要流露出这些能够给孩子安全感的东西。这是孩子核心的安全感和核心的价值所在，让孩子说（感觉）我来到这个世界我是被爱的，我是被重视的，我这个生命是有价值的。所以妈妈哲学的核心价值观就是让一个孩子觉得他的生命是有价值的。而妈妈通过抚养一个孩子，赋予一个孩子生命珍贵的价值感，这种价值也使做妈妈的人和普通的没有做妈妈的女性有所不同，我们也有了一个全新的妈妈的价值，这个就是这一章的一个核心内容。
这种价值有点类似于大地对万物的价值，在我们这个地球上，没有大地万事万物几乎是无法存在的，它没有立足之地。即时是飞机，是我们地球上造出来的，它也要从地球上出发，最终也要回到大地上。即时是飞鸟也是这样的，它即时在天空飞翔，依然要回到大地之子的怀抱中，它要栖息在树上，要栖息在他的鸟巢里，这些都是从地上拔地而起的。
在认识论的部分，关于个人的认识，就是“妈妈是太阳”这一块。
这一块是我们对自己、对孩子的性格和情感的认识，情绪能力的认识。而在这里也含有妈妈对自己的性格和情感的认识。
其实我们没有当妈妈之前，我们很可能根本就不知道、不完全知道自己的性格是什么。我们可能认为自己是个热心的人，我们可能认为自己是个外向的人，是一个能够吸引朋友的人，我们仅仅是这些反射。
很多妈妈是直到自己有了孩子才发现，我怎么有这么急躁折磨暴躁的一面，但是以前没有这样一个对照，没有这样一个二十四小时度牵挂或者说牵累、负累的的时候，自己是意识不到的。所以说妈妈是太阳是属于认识论的部分，是太阳照在妈妈和孩子身上，光照在我们自己身上，形成了折射，让我们看到了我们本来的样子。
这是一种双向的照耀，妈妈照着孩子，孩子也照着妈妈；妈妈照着孩子，孩子也投射着妈妈。但是总的来说这里面，在性格和情感上是有阴面和阳面的，因为有太阳就有阴暗的地方，有阳光抵达不了的地方，阴面和阳面都要共同对孩子的性格和情感起雕塑的作用。
当我们生下一个孩子的肉体，我们实际上在内心深处要给他安全感，给他珍贵的价值，这一点是妈妈是大地。
那么第二步，我们要看他到底是一个什么样的孩子，他有哪些天性和禀赋，他的性格有什么不一样的。那么要尊重他的性格，因势利导，要在他的这个性格的基础上进行一些小小的引导，进行一些持久而微小的发现，帮助孩子发现他自己性格中的受光面，帮助孩子去接纳和理解他自己生命中不受光的地方，这样才能够实现一个全盘的对自己的运营和接纳。
第三部分“妈妈是水”是方法论的部分。
方法论是什么呢，刚才我们所说的价值观和认识论的部分其实都是心的，灵魂的。是说我的灵魂上，比心还要深的地方，那就是价值观，就是我要有这种信心啊，我要有信心。在心的层面上，我要知道我的情绪、我的情感是什么样子的，我要知道我的心的运营方式。
妈妈是水，指的是我对我的大脑、我的身体、我的四肢的运营方式。如果说心灵是感性的、非理性的部分，那现在是理性的部分。我怎么用我的大脑去判断，在脑子中有构想、有设计。我怎么样去动手啊，我怎么样让我的身体听大脑的指挥，怎样更有创造性，更有想象力，更有行动力。
因为水是这个世界上最灵动的资源，他可以以多种形态存在，他可以是冰，可以是气，可以是水。他从高到低流动，从里到外流动，从上到下流动，他完成了整个循环，他也充斥着我们的身体。我们的身体里绝大部分是水。
所以水就代表了我们身体的、大脑的整个运行和活动的能力。那么这些能力中最好的一些能力就是想象力、创造力、行动力。所有这些统摄在我们这个大脑这个元帅的基础上，所以所有的这类的故事都可以放在这个篮子里，是我们的自我实现，是妈妈和孩子共同的自我实现。
第四个部分是“妈妈是风”，这个跟前面三个不同。
前三个全都是关于“我”，就是妈妈和孩子，我们的自我，这样从我出发的：我的心灵、我的身体、我的大脑、我的最原始最根本的一个认知、我的价值观——是我本身。
而妈妈是风就等于我们是在这里看非我的部分，我们和这个世界上所有非我部分的关系。这里面就会有和自然的关系，和万物的关系，和声音的关系，和气味的关系，和我们人造世界的关系，和物质奖励的关系，和金钱的关系，和阅读的关系，和学习的关系，和其他人的关系——和所有长辈圈子的关系，和妈妈的朋友的关系和外在新闻的关系。
这些是要我们要出动自己去认识这些，并且在认识中通过我们的核心价值观——我们曾经获得的最高认知就是说我是珍贵的，我在这个世界上我是很重要的——来参与、从我出发来参与，来理解这个世界上的任何事。有的事判断是一种参与，认识是一种参与，有的事接纳是一种参与，有的事自己有纪律是一种参与。那么妈妈是风就是代表整个“我们”和“非我”的关系。
就像是风一样，是不分你我的。从你的鼻孔出来又被我的鼻孔吸了进来，周旋一圈又汇入了一个比较大的风流中。从西伯利亚往一路往南吹，就像移动高速动车一样，可能一两天的功夫就可以吹到南京。
所有的风都是这样的，他在全球的一个很大的循环上，无形无相，我们可能感觉不到，但是风构成了我们的呼吸，我们才会有生命在。在我们人之间，我们每个人自我之间和外在事物是息息相关，深度联结的。任何一个人都不可能是孤独的、单独地存在在一个没有其他人存在的空间里。
我要分享的第二部分是《妈妈是什么》这本书里（幼儿园的骑马日）这篇文章，我先来说下这个故事的大致情节，就是有一天，妈妈带着五岁的宁宁去幼儿园参加骑马活动，可是因为在轮到宁宁班骑马的时候本来温顺的小矮马突然变得有点暴躁，所以宁宁就不愿意骑了，这个时候有些小朋友自然也不肯骑了，爸爸妈妈就用各种方法劝说小朋友去骑马，甚至一个大人在苦口劝说无效后，严厉的批评自己的孩子说，你怎么这么胆小，怎么可以？这话被旁边的宁宁听见了，问妈妈，我真的胆子小么？妈妈告诉宁宁，能够坚持不做自己不愿意做的事情，不是胆子小，是一种勇敢。不骑马，可以得到很多。
这个故事其实在第一次读此书的时候我就给三宝读过，想要分享这个故事的原因是就在前几日我带孩子们在院里玩，不知三宝从哪里搞来了一个矿泉水瓶，然后有人提议我们去捉蚂蚁吧，我知道三宝是有点怕蚂蚁的，但看他并没有要退却的意思我就没说什么，大概过了一会，三宝跑到我身边小声的说，妈妈，你说妹妹和其他小朋友敢去捉蚂蚁，我为什么就不敢呢？我的第一反应是告诉他：蚂蚁小小的，不会咬人的，你去试一试就知道了，不是你想的这么吓人。然后我脑子里突然就想到这本书的这个故事情节，就转念一想，既然他承认自己都怕了，我为何不先去理解接纳他呢？于是我就把那些规劝的话咽回到肚子里，告诉他，不敢去捉咱们就不去捉了吧，蚂蚁虽然看着小，可是有时候就会让人怕呢，有些人就会对这种小一点的虫子接受不了呢，我就特别怕蜘蛛那种。你指挥妹妹他们一起捉蚂蚁一样可以玩的开心啊。他听完后眼睛一亮说，就是的妈妈，怕就怕呗，开心就好对吧。说完就一溜烟的跑走了。后来回家的时候三宝对我说，妈妈刚才我试着去捉了一只蚂蚁，小一点的那种，发现我也敢了呢，那种大一点的我还是不敢。回家后我把书拿出来翻到这个故事问三宝，你还记得这个故事呢，三宝一下子就想起来了，对，宁宁不敢骑马，渡渡鸟妈妈也没有说她，我就跟宁宁一样。哈哈，就是这样的，
我想大大这本书吸引人的一个地方就是小故事大智慧啊！
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