世纪之交的启蒙时期绘画
大卫的新古典主义被这位大师的一些弟子和普吕东等其他新古典艺术家抛弃了。
随之，希腊美学纯正而笔直线条的严肃庄重中融入了矫饰风格和巴洛克式元素，从而结束了新古典主义图像的朴素性和简洁性。
不过，革命的资产阶级一旦上台，就忘却了自己的原则，开始要求一种更加华丽和富丽堂皇的艺术，试图恢复先前受到批评的18世纪的曲线风格。
因此，于19世纪资产阶级偏爱的题材非常多样。
从充斥着色情的神话场景到科雷乔的方式，无所不包:普吕东的《西风神劫走普赛克》、杰拉德的《丘比特和普赛克》(1798年)、吉罗代的《沉睡中的恩底弥翁》(1791年)、盖林的《费德拉和希皮里托》和《梦神墨菲斯和彩虹女神莫菲》(1802年);甚至有怪异人物的幽灵般的画面:吉罗代献给拿破仑的《解放战争中牺牲的法国士兵已经羽化升仙》(1801年);还涉及一些寓言故事:普吕东的《“正义”与神圣的“复仇”追逐“罪恶”》(1808年);也有充满忧郁或悲痛感的场景:格罗创作的《勒卡特的萨福》(1801年);受夏多布里昂影响的天主教故事:吉罗代的《阿塔拉的葬礼》(1808年)。
在这个时候，甚至大卫本人也不忠于自己的风格。
1795年罗伯斯庇尔垮台后，他在监狱服刑15个月，牢狱生涯改变了他的政治立场，他一出狱便开始创作《萨宾妇女的干预》(1799年)。
在这幅纪念性画作中，他叙述了罗马历史的一个片段，重新使用他80年代历史题材绘画的含义，但放弃了他风格中的写实主义和肖像的朴素性。
爱尔茜里出现在构图的中央，把罗马王罗慕路斯和萨宾国王塔提乌斯隔开。
因而，与此同时的大卫同时代的人们对这种和平姿态做了解释，认为这是在发生了无数革命的罪行后发出的对法国和解的呼吁。
大卫对上古时代英雄们的敬佩被替换成拿破仑的形象，毕竟，拿破仑是让他着迷的人物，并与他建立了深厚的友谊。
在《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘道的拿破仑》(1801年)中，大卫将他塑造成一位现代英雄，骑在一匹高贵的骏马之上的拿破仑，面孔沉稳，具有理想化的完美形象，他的勇敢沿着上升的对角线，充满整个画面。
人与动物代表着力量和智慧，形成一个浑然的整体。
大卫逐渐忘记了那些以垂直和水平为基础的老式对称结构，他的风格日益变得更具戏剧性和浪漫气息，尽管他没有放弃作为新古典主义作品基础的线条性特征。
此后不久，他创作了巨幅作品《拿破仑和约瑟芬加冕典礼》(1805-1807年)，回顾在罗马教皇庇护七世的见证下，在巴黎圣母院内进行的这场庄严的活动。
可以看出，大卫讲述了这样一个时刻，拿破仑在自我加冕之后，撇开教皇，自己为妻子加冕，妻子看上去青春焕发。
出席加冕典礼的既有高级政要又有富庶的贵族，政要们分聚在巨大的吊灯之下，富有的贵族则衣着华丽，珠光宝气。
但是毫无疑问，格罗是拿破仑最优秀的画师。
他是大卫的门徒，曾随法国军队作战，成为拿破仑所从事业的真正记录者。
在《拿撒勒战役》(1801年)中,《拿破仑拜访察贾法的黑死病人》(1804年)和《拿破仑在埃劳战役的战场上》(1807年)中，格罗把这位皇帝描绘为一个现代英雄，在思想意识上与大卫禁欲主义的新古典主义联系在一起;但是从形式上讲，严肃的新古典主义被巴洛克艺术的活力和戏剧表现力所取代。
正是弗朗西斯科·德·戈雅(1746-1828年)创作的关于独立战争题材的绘画，在19世纪初期引起历史绘画的重大变化。
1814年，也就是在费尔南多七世返回两年后，戈雅创作了《1808年5月2日(起义)》和《1808年5月3日夜枪杀起义者》，戈雅也成为战争的记录者，但他打破了此前艺术家们所采用的宫廷王室的胜利观念，不再庆祝战争类的事件。
他从另一个视角讲述这些事件，因为他本人已成为谴责野蛮行为的坚定见证者。
战争不再是把崇高英雄们的历史神圣化的空间，而是一个充满暴力和非理性的舞台，在战争中平民成为主角。
并且，同样的思想也体现在他1810-1820年创作的题为《战争的恐怖》的系列版画作品中，但由于受到教会的严厉批评以及费迪南德七世的绝对权力，该系列作品很久之后，才以《战争灾难》为题出版。
画作《1808年5月3日夜枪杀起义者》的画面已成为争取自由、反对压迫的宣言。
士兵们没有露出面容，失败者则呈现出不同的姿态，要么死在地上，要么等待着被枪毙，要么很快就会死去。
于光影之间的对比使画面气氛显得阴沉，但是受害者衣着光亮，形象突出，引人注目，这是由所接收到的光线的强烈影响所致。
他张开的双臂、坚毅的姿态，或许具有宗教上的含义，与那些试图躲避即将来临的死亡的同伴们的姿态形成鲜明对比。
这个时期的部分现藏作品:
雅克-路易·大卫的作品:《苏格拉底之死》(1787年，现藏于纽约大都会博物馆);《萨宾妇女的干预》(1799 年，现藏于巴黎罗浮宫博物馆);《马拉之死》(1793年，现藏于比利时皇家美术博物馆)。
PS:部分资料来自世界绘画史和美术史
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