随着美国总统特朗普以一种令世界瞠目结舌的方式退出一些列国际条约，高喊着“美国第一”的口号，对世界各国挥舞起贸易大棒，人们的看法已经由最初的只是特朗普的鲁莽，开始逐渐反思其中更深层次的原因，开始关注这一些列事件背后的必然，甚至是经济冲突背后的政治冲突和文化冲突，更有学者认为是一个时代的“历史终结”。
关于其中最引人瞩目的中美贸易战，无论是“修昔底德陷阱”，还是所谓美国对中国的“文化偏见”，亦或是海洋文明与农耕文明冲突，凡此种种都是一种西方掌握世界文明话语权的体现，都一种站在西方的立场或者说价值观的基础上对中华文明的审视。其背景是，得益于近代西方文明发展取得的成功，欧洲史学家较早开始了现代史学研究，并因此奠定了西方在现代史学研究方面的领先地位，全球史研究也是如此。20世纪80年代起，在全球化浪潮的推动下，全球史研究在美国开始兴起；由于吸收了大量西方现代史学研究成果，比如布罗代尔的长时段理论，汤因比的比较方法等，以1970年斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》为代表，诞生了大量“全球通史”、“世界通史”类著作。这些著作中所隐含的西方中心论思想，已经深深地影响了整个世界和人们的思想，其中也包括国人。
所以，在积极应对当前日趋激烈的贸易战、保持我国经济持续稳定发展的同时，我们还应该高度重视人类文明的话语权，即大力提倡从中国的角度解读世界，从中国人的角度解读人类文明。毕竟，作为世界上唯一历经六千余年风雨且延续至今的中华文明，最资格向世人阐述她眼中的世界，最有资格向世界述说她对人类文明的理解。同时，我们还要积极引导国人树立自己的全球史观。经过四十年的改革开放，当今的中国已经全方位融入世界，全面清晰地了解人类所有文明的过去以及它们何以走到今天，从国人的角度客观公正地看待风雨至今的中华文明以及人类其他文明，对于中华民族树立文化自信，更好地走向世界、走向未来具有重要意义。也只有这样，我们才能将文明自信切实转化为文化自信，更好地应对各种挑战。
为此，请关注一部真正国人的全球通史——《世界历史六千年》
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