某些人观点受传统文化先入为主的影响，看到别人的苦难，本能的反应就是“罪过！罪过！”；某些基督徒看到别人受苦，也是用同样的眼光看对方，心想：“肯定他哪里得罪上帝了，所以会受这么大的苦难！”某些“属灵的人”就当起了先知，说：“他是犯了什么什么罪，所以遭受这样的苦难。”据说有基督徒在汶川大地震之后竟向心灵受重创的灾民，大声宣告是因为他们的罪，所以上帝的审判临到，导致这么大的灾难。这样的说法实在残忍，是在别人的刀疤上撒盐，是落井下石，毫无基督的心肠。
当日的门徒，也存在同样的问题。当看到一个先天性瞎眼的人，根本不顾那人的感受如何，就主观地问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（约9:2）耶稣看出门徒的问题，就及时的纠正门徒的想法与看法。不要在别人受苦的时候瞎猜测，猜测他是犯了这个罪呢，还是犯了那个罪？总之，他一定犯了哪一条，不然怎么会有这么大的灾难临到。许多基督徒在别人受苦的时候，无形中做起了“约伯”的三个朋友。用简单的因果报应观和经验主义得出的结论，再加上逻辑的推理，就断定对方一定是犯了什么大罪。
即或别人真的是因为得到“罪”的报应，你也不可用这种方式来对待。倒要用基督慈爱怜悯的心来对待他。因此耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约9:3）耶稣的意思是那人的瞎眼跟他自己或他父母的罪都没有关系，而是要在他身上彰显上帝的能力。耶稣的思维、观点、解释与常人完全不同。常人只追究造成事情的原因，找出谁的责任，耶稣却告诉人这灾病要达到什么目的才是最重要的。即或你找出了事情的原因，又能怎样呢？关键是出路在哪儿？要去思想，上帝允许这样的苦难临到，祂的心意是什么？事实也告诉我们，许多时候，上帝是借着苦难来彰显祂的荣耀。接着耶稣让门徒知道，他们在这时候要做什么？就是要有行动帮助那遭遇苦难的人，帮助他经历神的荣耀和神的大能。
耶稣说了这话，马上用祂的行动去实践祂所说的，使那生来瞎眼的人，经历了上帝医治的大能。我们是主的门徒，需要帮助别人认识神的荣耀，神的大能。虽然我们不是神，不能行神迹，但我们的态度要改变，用耶稣的思维、眼光、态度来面对受苦之人，去成为受苦之人的帮助者，就有可能使对方经历神迹。
你是主的门徒，你看到受苦之人的苦难，愿意改变自己的态度，不是去论断嫌弃别人，而是主动的帮助别人需要。成为别人的祝福，把神的祝福带给对方！这是主的门徒该做的。也是你去使人成为主的门徒，要使人接受耶稣的做法。
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