在上课以前，要向孔子像行四教礼。班长大声唱道:“请大家肃整衣冠，端身正立，以至诚恭敬之心，向大成至圣先师孔老夫子行四教礼。”大家左手在上右手在下，将手掌摊开呈作揖状。“为天地立心，拜！”“为生民立命，拜！”“为往圣继绝学，拜！“为万世开太平，拜！”如此四次，最后一句:“礼成！”四教礼算是行完了。我想两千多年前，孔子的门人弟子也是这样行礼的吧，他们把这四句话作为人生的最高追求，孜孜不倦地精进自己的品行与才华。在行礼时我心中升腾起一种感动，一种庄严肃穆的情感。它是不合时宜的，显得滑稽可笑。可笑到极致就是可敬可畏。就坐后，读书前要行“请书礼”。将书举起至眉心位置，以示恭敬。
我意识到，对于书本对于知识，我在之前缺少应有的尊重。这种仪式感激起了我对学习的热情，这是由外向内地渗透。你必须先“诚意正心”，“诚意正心”又是由“格物致知”而来。在我十几年的学生生涯里，从没有过如此体验，我的经验在这里丝毫没有用处，我想一个小孩子般战战兢兢，生怕有失礼貌。
我们所学的是《论语》，第一课诵经。规定诵经百遍，难道读书百遍其义自见吗？从“学而第一”开始，我读一句学生读一句，“子曰，学而时习之，不亦说乎？”《论语》每一章的名字是第一句话的前两个字。学生们齐声诵读，书声琅琅，与窗外的鸟鸣相映成趣。偶有走神的，我会提醒他专心读书。也许“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，是提醒学生专心学习的意思，不是读死书的意思。
我从没料到自己会做老师，还是教《论语》的老师。我心里一直认为男人就要志在四方，不该困在三尺讲台之上，命运和我开了一个玩笑。子曰:“既来之，则安之。”又曰:“君子思不出其位。”好好做好本职工作，在山上沐浴晨光，当个孩子王也不算坏。在生活中受挫的我，在纯洁无邪的孩子中间才可以疗伤。
我一字一句读着圣贤之言，看看墙上的孔子像，孔子一生环游列国，郁郁不得志，好几次以身犯险，都没有放弃自己的理想，不正和我现下的处境一样吗？和我相比，有过之而无不及。《论语》能传承千年不衰，是因为其中都是孔子一生重要的人生阅历和经验。一个人身处逆境，要学会安贫乐道，坚守本心。子在陈绝粮。从者病，莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎？”子曰:“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子路后来被剁成肉酱，孔子再也没有吃过肉酱。他最心爱的弟子颜回去世，孔子伤心欲绝，曰:“天丧予，天丧予！”他也不想活了。
山里的生活节奏很慢，也没人认识我，一天当做两天过。在没有网络的这段时间里，生活没有受丝毫的影响，许多原本我们难以舍弃的东西，其实无足轻重。一日三餐足以果腹，陋室一件足以栖身。子曰:“一箪食，一瓢饮，居陋室。人不堪其忧，回也不改其乐。”什么是人，欲望满身。这句话是在陈述事实，不是在教我们如何处世。再加两句更合适，何谓人也，欲望满身。若能克之，其尤善也！
罗大佑写过一首歌叫之乎者也，表达了对年轻一代精神生活的担忧。李志前段时间还和自己的偶像罗大佑合唱了此曲。经典永远不会过时。
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