回良玉：我的黄山情怀

回良玉：我的黄山情怀（经典阅读 @上官皖儿）

明代大旅行家徐霞客在游历名山大川后说：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山天下无山，观止矣”。刘海粟大师一生十上黄山，感慨“黄山是我师，我是黄山友”，亦传为艺术佳话。

仁者乐山、智者乐水，亲近自然、人之本性。美丽自然，水是至为重要的载体。观黄山泉，我们可以体会到水性的伟大。水性仁爱，滋润万物、生生不息，“善利万物而不争”；水性坚韧，水滴石穿，奔腾到海、百折不回；水性柔和，顺势而为、随物赋形，但又保持自身本色；水性豁达，虚怀若谷、包容一切，可谓大爱无疆。水性通人性，老子推崇“上善若水”，我们今天确实应当提倡以水为镜、以水为师，做事当如此，做人当如是。世间万物就像黄山的云海一样，变化是永恒的，静止只是特定时段的表现形式。

登黄山，最让人回味的莫过于在黄山之巅品赏黄山茶。好山好水出好茶，黄山毛峰、太平猴魁、祁门红茶皆形美味醇。每次登黄山，都要沿途小坐，一边品茶谈人生，一边论道茶文化。黄山地区气候温和，雨量充沛，云雾缭绕，土壤肥沃，森林覆盖率高，优越的地理、生态环境孕育了丰富质优的黄山茶。

从茶道观人生，度的把握、品行的坚守、心态的平和同样不可或缺，而又很难做到。人生的遗憾往往是选择容易坚持难，选准的却轻易放弃，而错误的又一再延续。在人的一生当中，既要有声有色地工作，有板有眼地干事，又要有情有义地交往，有德有诚地待人，也要有动有静地健体，有说有笑地生活，这样才能有血有肉地做人，拥得有滋有味的人生。 我曾在黄山一个小山村墙上看到一段话，其中一句“操之在我”，给我留下深刻的印象。

黄山迎客松  @上官皖儿

人生很多事情都是如此：

我们个人无法决定自己是否长得漂亮，但是可以选择活得漂亮；

我们个人无法改变自己的容貌，但是可以展现自己的笑容；

我们个人无法完全决定自己生命的长短，但是可以努力拓展自己生活的宽度；

我们个人无法管控别人的言行，但是可以掌握自己的品行；

我们个人无法左右天气的晴阴，但是可以掌控自己心情的好坏；

我们个人不能准确预测明天，但是可以好好把握今天；

我们个人不能事事要求结果，但是可以认真掌握过程；

我们个人不能样样顺利，但是可以事事尽力。

我想，徽州的古今之奇，不仅在于徽州商人曾经的辉煌，更在于这种辉煌背后所蕴含的精神力量。说起徽文化，不能不说到徽商，徽商是徽文化内在的经济支撑。没有徽商的支撑，徽文化是走不远的。历史表明，经济繁荣催生文化繁荣，文化又总是伴随经济发展而生发并反作用于经济社会。徽文化的兴盛，同样如此。徽商获得成功后大多回乡建宅邸、置田产、办书院、修族谱，进而推动了文化发展。

徽商，起源于唐宋甚至更早，鼎盛于明清，并称雄明清商界300年，赢得“无徽不成镇、无徽不成商”之誉。在江苏工作期间，我去过南京高淳县的一条老街，号称“金陵第一街”，她的繁荣就得益于徽州商人的崛起。

徽州商人带着黄山的山货顺流而下来到高淳，将商船、竹筏、木排等停靠在官溪河岸交易，时间久了河岸就成了街市。这里至今保留着浓郁的徽派风情，经年日久的大小店铺，斑驳沧桑的石板路，徽派特有的马头墙，依稀可见当年徽商富甲一方的荣耀。

不仅是在南京，在全国尤其是江浙沪等地，保留着很多的徽派建筑、徽派园林和徽州习俗，一座建筑背后就是一个徽商传奇、一个风俗背后就是一段财富故事。

无徽不成镇、无徽不成商

说起徽文化，更不能不感佩徽州人，徽文化是徽州人创造并通过徽州人来体现、来拓展、来升华的。文化，由人化文，又以文化人。

在徽州，一言一行、一事一物、一亭一阁、一砖一瓦，都是有门道、有说道、有文化的。在徽州人家里的正堂条案上，总会看到中间摆放一座钟，钟的一边摆放一个花瓶，另一边摆放一面镜子，寓意“终生平静”(钟声瓶镜)。一个小小的细节，蕴含这么美好的文化，是何等的智慧！

这样的例子不胜枚举。吃的，有徽菜；住的，有徽派建筑；看的，有新安画派、徽派盆景；听的，有徽剧和傩剧；读的，有“程朱理学”、戴震国学；欣赏的，有徽州“四雕”、徽派篆刻、徽派版画；把玩的，有徽墨、歙砚、罗盘；如果生病了，还有新安医学来伺候。这些都是从物质形态考量的，堪称多彩多姿。

如果从精神形态看，则更是精湛精粹。读书的，有“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”的训导；经商的，有“贾而好儒、贾而诚信、贾而报国”的理念；为官的，有“作退一步想”的劝诫；治国，推崇“国家少一点，人民多一点”；齐家，强调“快乐每从辛苦得，便宜多自吃苦来”；修身，警示人们要“知足常足，终身不辱；知止则止，毕生无耻”；立业，启迪世人“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难”；廉政，告诫官员要“洁身奉献，居官廉明”；还有邻里关系，倡导“我爱邻居邻爱我、鱼傍水活水傍鱼”。

中国人最讲究“和合”，始终倡导人心要和善，夫妻要和好，家庭要和睦，生活要和美，工作要和顺，社会要和谐，外交要和平，遇困要和衷共济，经商要和气生财，说话态度要和蔼，有了矛盾要和缓，和缓不行要和谈。吃饭要和羹，“和羹之美在于合异”，各种调料科学组合才味道鲜美；穿衣要和谐，各种颜色科学搭配才具美感；唱歌要和声，不同的音律协同才悦耳动听。

在徽州一个古祠堂里，我看到这样四幅雕刻的木板图案：

第一幅是荷花与一对螃蟹画在一起叫“和谐”，第二幅是荷花与一对鸳鸯画在一起叫“和美”，第三幅是荷花与一对龙虾画在一起叫“和顺”，第四幅是荷花与一对青蛙画在一起叫“和鸣”。

徽州人创造并不断丰富徽文化，使之能够屹立于中华文化之林，其核心是不是就在于崇尚“和合”的真谛使然？后来世人敬畏徽文化，其灵魂是不是就在于崇尚“和合”的精神传承？（【经典推荐/淮君】回良玉，原安徽省委书记、国务院副总理）

黄山云雾 @上官皖儿