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无论你是谁，无论你是否愿意，死亡从没有离开过我们。
记得那年，爷爷突然得了脑出血，住进医院。因年龄大，只能保守治疗。在医院一段时间后，就回家养病。从此爷爷一直躺在床上，不能走路了，不会说话，只有眼珠子还能动。
那时我上班离家远，周末才能回家看病中的爷爷。每次到家，来到爷爷身边，就大声的喊：“爷爷我回来了。”爷爷眨了眨眼，嘴里发出啊啊的声音，妈妈总说：“你爷爷，就只喜欢你，看到你就高兴。”于是我更加用力的喊：“爷爷，是我，我来看你了。”
我每次回家，发现爷爷都和我上次见的不一样，身体一天天消瘦。一个月前爸爸和叔叔两个人才能抬动爷爷，现在爸爸一人就把爷爷抱起了。病魔如同饿狼一般，疯狂啃食着爷爷最后的生命。每当要离开爷爷去上班时，心里都有一万个不舍，心里明白，也许这就是最后一面。
时间慢慢流逝，爷爷终于不用再忍受病痛折磨，离开了我们。葬礼那天全家人哭作一团，我也把忍受一年的眼泪，一下子全部撒了出来。大家都知道，早晚有这么一天，可是当这一天突然来临时，所有人都没有准备好。爷爷离世，让我感到死亡竟离自己如此之近。
亲人总会离开我们，可是我们从来没有做好这样的准备。我们也不愿去做这样的准备。总是一厢情愿，期望亲人永远在自己的身边。
无论你是否准备好，总有一天需要正面死亡，而不是逃避。
2.
未知生，焉知死
每个人都要面对生老病死，没有人可以逃出这个生死循环。在中国人的习惯里很少谈论死亡。我印象中，小时候在家里从不允许说死这个字，说“死”是不吉利的事情。
这可能与儒家思想有关，至圣先师孔子就不谈死的问题。子路曾问孔子关于生死问题，孔子回答说：“未知生，焉知死？”。意思是“还不知道活着的道理，怎么能知道死呢？”活着的时候，就不要谈论死亡的事情。
不谈论，并不代表没有。
3.
生者寄也，死者归也
庄子看待生死更加豁达和洒脱，不惧怕死亡，认为死亡就是人的归宿。
庄子妻子死了，庄子鼓盆而歌。
当自己快死时，他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”
庄子认为“生者寄也，死者归也。”生就是暂时寄宿在这个世界，死亡才是回归本源。
4.
现在爷爷已经离开我们很多年了，每年去扫墓，爸爸总是边烧冥钞边念叨着：“在那边好好的，给你送点钱，有钱就花，别可惜钱。”好像爷爷并没有走远，只是在另一个地方生活而已。
无论你是否愿意，人一出生就已分成三六九等。只有在死亡面前，才人人平等。
面对死亡只愿：逝者安息，生者如斯。”
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