南无阿弥陀佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】知法如电影，究竟①菩萨道②，具诸功德本，受决当作佛。通达诸法性，一切空无我，专求净佛土，必成如是刹。诸佛告菩萨，令觐③安养④佛⑤。闻法乐受行，疾⑥得清净处⑦。至彼严净土，便速得神通，必于无量尊，受记成等觉⑧。其佛本愿力⑨，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。菩萨兴至愿，愿己国无异，普念度一切，名显满十方。奉事⑩亿如来，飞化遍诸刹，恭敬欢喜去，还到安养国。
①究竟：梵语uttara，巴利语同。音译郁多罗。形容至高无上之境界，或对事物彻底极尽之意。前者如佛示现至高无上之真理，即称为究竟法身；大般涅槃显示佛教之最终目的，即称为究竟涅槃。后者如以不退之愿心而成就誓愿者，称为究竟愿，此乃赞仰弥陀本愿力之语。
②菩萨道：梵语bodhisattva-carya。(一)菩萨之修行。即修六度万行，圆满自利利他，成就佛果之道。故菩萨道乃成佛之正因，成佛乃菩萨道之结果；欲成佛，必先行菩萨道。
③觐：朝见（君王）。
④安养：西方极乐世界之异名。安心养身，故名安养。
⑤安养佛：就是阿弥陀佛。
⑥疾：快；迅速。
⑦清净处：指八地以上菩萨所证的寂灭平等法。
⑧等觉：(一)又作等正觉。佛十号之一。即指佛。为菩萨修行至极位之称。等觉，意为等正之觉；即所遍悟之真理，与诸佛所悟菩提内容相等。
(二)在内容上与佛相等，而实际上修行比佛略逊一筹者，称为等觉。故位于菩萨修行阶位五十二位中之第五十一位，六种性之第五。等觉又称等正觉（意为与正觉相等之觉）、有上士（妙觉佛陀称为无上士，对此，等觉则称有上士）、一生补处（意谓次一生将成佛）、金刚心（如金刚坚固之心，能摧破烦恼）、邻极。等觉菩萨成佛之前，在凡夫位时比照真理修行，此谓‘入重玄门’。
⑨本愿力：指本愿之力用。略作愿力。又作宿愿力、大愿业力。即诸佛菩萨于过去世未成佛以前之‘因位’所起誓愿之力用，于果位而得发显成就。依天亲菩萨之往生论所说，佛之本愿力，能速疾成满如大宝海之无量而殊胜之功德。又据唐代善导大师之观无量寿经疏卷一所说，一切善恶之凡夫，无不凭借阿弥陀佛之大愿力为增上缘，而得往生净土。 或将本愿与力分开为二，谓本愿指因位之誓愿，力指果上之神力。如昙鸾于往生论注解释‘观佛本愿力’一文中所说（大四·八四上）：‘依本法藏菩萨四十八愿，今日阿弥陀如来自在神力，愿以成力，力以就愿，愿不徒然，力不虚设，力愿相符，毕竟不差，故曰成就。’
⑩奉事：侍候；侍奉。
【直译】了知诸法就像电光、影像那样，同时又能够究竟行持菩萨道，圆满积累一切功德根本，授记如此修行将来必定成佛。通达诸法的体性，一切必竟空无所有，而又专心求取清净的佛土，就必定能够成就这样的刹土。十方诸佛告知座下的诸菩萨弟子，使他们前去朝见阿弥陀佛。听闻妙法心生欢喜，信受奉行，就能快速得到清净处。到了庄严清净的阿弥陀佛国土，就能迅速获得极广大的神通，必定在无量寿佛那里得到成佛的授记。凭借阿弥陀佛的本愿力，听到阿弥陀佛的名号愿意往生到极乐世界，全都能够往生到极乐世界，获得不退转的果位。诸菩萨众发起至诚的誓愿，愿将来自己的国土与极乐净土一样，普念度化一切众生，名声显扬遍满十方无量世界。侍奉供养万亿如来，飞行游化周遍在无数刹土中，至诚恭敬地顶礼诸佛，之后欢喜告别，又回到了极乐国土。
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
南无阿弥陀佛
网友评论