樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”
樊迟跟着孔子在舞雩台游玩，问老师：崇德，修慝，辨惑。意思是怎么提高自己的品德修养？怎样去除心中的邪念？怎样辨别迷惑？
孔子说：问得好，先做事，后计得，不就是崇德吗？
只问耕耘，不问收获。耕耘是我们自己能控制的，那收获是控制不了的，所以有谋事在人，成事在天之说。张居正说，一心不可二用，如果你做一件事，马上就要计得，那你就惦记了得，就惦记不了那事，那事就干不好。
这话太对了，符合最基本的常识。可惜能做到的人少之又少。我们总忘了目标，而专注于利益。
孔子说：专攻自己的过失，不去攻击别人的过失，不久清除了邪念吗？
我们的邪念，主要是不能正确的对待他人，同时也不能正确的对待自己。别人缺德，我们操心，别人缺钱，我们怎么不操心呢？还是要操心自己缺德。
当然我们心中有愤恨的时候，想一想，是不是我们对别人有要求了，对别人说的话有情绪反应了？
在家里，当我看着老公的缺点，儿子的缺点，婆婆的缺点的时候，我心里的情绪是不对的，因为他们不符合我心中的预期，所以很容易起情绪，家里的氛围也比较差。自从不去关注别人的缺点、毛病，只想着自己的不足，我会想到，这是我自己的情绪，别人的缺点、毛病与我无关，他们并没有实质的伤害到我，就算有言语上的攻击，我也能坦然处理，我的情绪好了，老公的情绪也好了，孩子和婆婆情绪也好了，整个世界都美好了。
世界上最痛苦的事情，就是因为痛苦而痛苦。最邪恶的事情，就是自己心生了邪念。
孔子说辨惑：惑，不是自己的智力的事，是情绪的事。冷静的时候，啥事都明白，情绪一上来，一时愤恨，都恨不得“激情杀人”，不顾别人，不顾自己，也不顾家里还有父母妻儿，这就是最大的惑。
从心理学上说，人的大脑有理智脑和情绪脑，当情绪脑受到了挑战，人就会关闭理智脑，就像个动物一样，本能上保护自己，然后选择逃避或者战斗。战斗的就属于外向型，比较有攻击性。逃避的就属于内向型，对自己的内在攻击。关闭的大脑没有了理智，当然就没有办法辨别是非了，人就惑了。
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