周日是儿子的“无作业日”，他得自在，我得清净。把女儿哄睡后，终于有了小半日时间，看完了一本书——《了凡四训》。
此书为明朝袁了凡写给子孙的家训。整书以作者个人生活实例及见闻经历为基础，结合儒家、道家和佛教的思想，与命里风水相融汇，超越了迷信的层面，变成了一种实操性很强的生活哲学。
从命中注定、听天由命到我命由我不由天，告诉了我们一个普通人如何改变自己命运的秘诀——命由我作，福自己求！
每个人的命运，其实都是自己造作而成；每个人的福报，也是自己努力追求而得。
人的命运好坏，离不开人的心，假如从心的层面上去找寻，没有不感应的，求不求在于自身。
通过自我修行创建美好生活。我们既可以向内求道德仁义，同时也可以向外求功名富贵，内外都有所得，才是正确的追求。
要种植新的种子，让它发芽、开花、结出新的果实。从现在开始，不断扩大充实自我的德性，坚持不懈地做好事，而且是默默做好事。
袁了凡极力向人们证明：真正能改变自己命运的，是自己的心念和行为。如果我们想要财富，想要名望，那就要修炼成与财富名望相匹配的心态、思想和能力。没有什么东西能够真正保佑我们，除了我们自己的所想所为。
平安，源于内心。
凝飞早练晨读2020323家庭教育学习分享——《了凡四训》
一训：立命之学——
“人生世间，惟生死为重，曰夭寿，则一切顺逆皆该之矣。”
“至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰修，则身有过恶，皆当治而去之；曰俟，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。”
现世解说——
人生在世，生死是最重要的事，勘破了生死，一切的顺境和逆境都能安之若素。
我们对待命运的态度，应当是勤勉修身而又能安心等待。也就是说，是竭尽所能之后的放下。又可以说，是用出事的心做入世的事业。所谓“修”，就是自身有过错，都应当彻底改正，永不再犯。所谓“俟”，就是哪怕有一点点非分的企图、念头，有一点点的迁就、迎合，都应当彻底斩断它们。达到了这种境界，就是达到了不动念的境界，才是实实在在的学问，才是真正的立命之学。
二训：改过之法——
“但改过者，第一，要发耻心；第二，要发畏心；第三，须发勇心。”
“具是三心，则有过斯改，如春冰遇日，何患不消乎？
善改过者，未禁其事，先明其理”
“又闻谤而不怒，虽谗烟熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。其余种种过恶，皆当据理思之。
此理既明，过当自止。
过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？”
现世解说——
改正过失的方法，第一，要有羞耻心；第二，要有敬畏心；第三，是要有勇猛之心。
有了羞耻心、敬畏心、勇猛心这三种心，必然一有过错就改，如同春天的冰遇到太阳，即可融化，哪用担心不会消失？
善于改正过错的人，在还没有付诸行动改正错误之前，就先把其中的道理彻底弄明白了。
听到别人说自己的坏话，并不发怒，即使是关于自己的谣言、毁谤满天飞，也只觉得是火在空中燃烧，再大的火也一定会熄灭。听到别人毁谤自己，就大发脾气，费了很多的心思去辩解、去澄清，其实是春蚕吐丝，作茧自缚，自寻烦恼。
愤怒是自己和自己过不去，不仅无益，而且有害。至于其他的种种过错，也都应该好好想一想道理在哪里。道理想明白了，自然就会去改正，而且是彻底改正。
过失都来自于内心，因而要从心灵上下功夫，如同斩断毒树，应直接砍掉它的根，而非剪掉它的枝条和叶子，因为那样并不解决问题。
三训：积善之方——
“《易》曰：积善之家，必有余庆。”
“有益于人是善，有益于己是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假；皆当自考。”
“随缘济众，其类至繁，约言有纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍才作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。”
“乃不以言教而以身转之，此良工苦心也。
吾辈处末世，勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢放纵。见人有微长可取，小善可录，幡然舍己而从之，且为艳称而广述之。”
“君子所存之心，只是爱人敬人之心。”
现世解说——
《易经》说：积累善行的家庭，一定有很多吉祥如意的事不断延续下去。
有利于别人的，就是善；仅利于自己的，就是恶。如果你是有利于别人的，那么，骂人打人也是善。如果只是为了自己的私利，那么，礼敬别人，也未必是善。所以我们做善事，能利于别人的就是出于公心，出于公心就是真诚。如果只想得到自己的利益，就是私，出于私心就会伪善。发自内心的行善，就是真善。而模仿别人，做形式上的表演，就是伪善。为善二不求任何回报，就是真善，为了某种目的而行善，就是伪善。这些情况，都应当自己细细考量。
顺其自然的帮助别人，有各种各样的方法。大概而言，走十种：第一：与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。
不用言语教导，而是以身作则来转变大家的思想行为，真是用心良苦。
我们处在社会风气败坏的年代，不要以自己的长处来掩盖别人的优点，不要以自己的善行去和别人相比较，不要以自己的才能去为难别人。收敛才智，虚怀若谷，就像一个普通人一样。见到别人的过失，应当有所包涵，为他掩盖，可以让他有改过的机会，也能让他有所顾忌而不敢放纵。看到别人有一点点的长处值得学习，有一点点的善行值得记录，都应该放下成见，向他们学习，并要为他们赞叹且广为宣传。
君子所存养的心，只是敬人爱人的心。
四训：谦德之效——
“《书》曰：满招损，谦受益。”
“福有福始，祸有祸先，此心果谦，天必相之。”
“善事阴功，皆有心造，常存此心，功德无量。”
“举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。”
“人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。”
现世解说——
《尚书》说：“盈满必定招来亏损，谦虚必定获益。”
凡是上天要使某个人发达，在还没有降福给他时，会先开启他的智慧。这种智慧一旦开启，浮躁的人会变得沉稳，放肆的人会变得内敛。
造命的是天，而立命的是自己。
抬头三尺，定有神明。趋于吉祥也罢，避开凶险也罢，全在于自己。
人一旦有了坚定的志向，犹如树木有了坚实的根基。立定志向后，就应该每一个念头都不忘谦虚，处处不忘给人方便，自然就会感动天地，这就是所谓的福报是由自己造成的。
网友评论