又是端午，手机刷屏的依然是对屈原的纪念。屈原忠君爱国的精神，借用司马迁的话说：“虽与日月争光，可也。”当然是一份值得珍视的民族文化遗产。但是，关于端午节，除了纪念屈原的传说，还有纪念伍子胥的传说。纪念屈原的同时，绝不该忽略了对伍子胥的追忆和纪念。
和屈原相比，伍子胥的知名度要小很多。但是，只要翻过《史记》或者《东周列国志》，甚至知道一点越王勾践的故事，对伍子胥的名字就不会陌生。和屈原一样，伍子胥是楚国人，和屈原不同，伍子胥似乎把对公平正义和真理的追求放在了忠君之上。他们都死在国家灭亡之际，一个力陈自己的主张招致君主的怀疑被杀，一个在国家灭亡之后投江殉国。
和屈原相比，伍子胥表现出了更杰出的政治、军事才能。伍子胥的父亲伍奢是楚平王的太子建的太傅。秦楚两国结亲，楚平王为太子与秦国的公主订下了婚事。迎亲时，楚平王的宠臣费无忌发现秦国公主非常漂亮，就唆使楚平王自己娶了这个秦国公主，从公主的侍女中挑选一个侍女嫁给太子。事后，费无忌担心将来东窗事发，太子会找自己算账，又诬陷太子谋反，唆使楚平王除掉太子。欲除太子，必先剪其羽翼，太子最重要的羽翼，就是伍子胥的父亲伍奢。楚平王诱捕伍奢后，因为忌惮伍奢两个儿子的才能，就让伍奢做书召两个儿子前来。伍奢预言，长子忠厚，必然前来，次子伍子胥隐忍能成大事，必然不肯自投罗网。在得知伍子胥果真逃跑后，伍奢叹息说：楚国君臣从此再无宁日！
知子莫若父。但是，就连伍奢也没有预测到伍子胥后来的辉煌成就。伍子胥逃离楚国后，经过一番辗转到了吴国。他先是协助公子光刺杀吴王僚登上君位，和新继位的吴王阖闾一起把吴国治理得蒸蒸日上。然后，把著名军事家孙武推荐给吴王阖闾，并和孙武一起率领大军西破强楚，迫使楚国君臣从都城郢落荒而逃，最后，伍子胥又对楚平王掘墓鞭尸以报父兄之仇。但是，这并不是伍子胥事业的终点。后来，伍子胥又帮助吴王阖闾成了春秋五霸之一，阖闾去世后，又协助阖闾的儿子吴王夫差打败了越国，俘虏了越王勾践。这时候的伍子胥，才算是站上了事业的巅峰。
伍子胥的巅峰实际上也是夫差的巅峰。月盈则亏水满则溢实在是颠扑不破的真理。打败越国后，关于如何处置越王勾践，夫差和伍子胥之间产生了不可调和的矛盾。夫差被越国君臣表面的顺从迷惑，决定释放勾践。伍子胥则敏锐洞察到，越国才是吴国真正的心腹大患，力主彻底铲除越国。释放勾践后，夫差致力于北上争霸，伍子胥则反复提醒夫差小心越国生变。可惜的是，夫差一方面被胜利冲昏了头脑，一方面又中了越国的反间计，最后赐给了伍子胥一把短剑令其自尽。
伍子胥是倔强的，虽然自知难逃一死，但绝不放弃自己的政治主张。伍子胥临死前，让家人挖出自己的眼睛挂到吴都的东门之上，他要亲眼看着越国人打过来灭掉吴国。夫差为此很生气，下令将伍子胥的尸体装到鸱夷皮做的袋子里，投到钱塘江中。民间传说，伍子胥死后，化作涛神，朝暮乘潮，以观吴之败。因此，钱塘潮又名伍涛、胥涛、员涛、子胥涛或者伍潮、胥潮，在人们的想象里，伍子胥的满腔怨愤，化作了滔天巨浪，成了人间奇观。直到清代，诗人还写诗说：“唯有胥涛若银链，素车白马战秋风。”在诗里，伍子胥像一个绝望的英雄，乘着素车白马，与秋风，做着无望但绝不屈服的抗争。小时候看《白蛇传》，里面有关于端午节的情节：法海给了许仙一些雄黄酒，让他在端午时给白素贞喝下。结果，白素贞喝下雄黄酒后现出原形。看来，驱凶辟邪是端午节重要的节日内容。而要驱凶辟邪，恐怕就需要伍子胥这样的英雄而不是屈原那样的文人了。
不同于屈原徒以词章传世，伍子胥是真真正正影响过历史进程的人。也许，今天看来，伍子胥似乎有些奇怪，不仅率领大军打败了父母之邦楚国，对曾经的君主楚平王掘墓鞭尸，而且对于自己服务一生的吴国，也充满了恶毒的诅咒。恐怕在伍子胥的内心深处，更看重的是公平、正义，是对真理的追求而非对君主个人的忠诚。
屈原当然是应该纪念的，但是，像伍子胥这样，由于具有高度的政治军事才能，对国家的前途和命运有自己的真知灼见。为了保证国家走在正确的道路上，屡屡犯颜直谏，甚至牺牲自己的生命。这样的人，不也是我们民族的脊梁？这种精神，不是同样值得提倡。
好了，说的已经够多，也许已经过多了。那就用一句话再说一遍吧：端午，纪念屈原，千万别忘了伍子胥，他们的精神，都是我们民族精神弥足宝贵的一部分。
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