形、气、骨、肉、皮与人的寿夭的关系
“黄帝问于伯高曰：余闻形气，病之先后，外内之应，奈何？”黄帝问伯高说：我听说形体和脏气在发病时有先后、内外的相应关系，这是什么道理？
“伯高答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气；气伤脏，乃病脏，寒伤形，乃应形；风伤筋脉，筋脉乃应。此形气外内之相应也。”伯高回答说：风寒外袭先伤形体，忧恐忿怒先伤脏气，气伤了五脏，就会使五脏发病，寒邪伤了形体，就会在形体上表现出来；风邪伤了筋脉，就会在筋脉上有所表现，这就是形体和脏气与疾病内外相应的关系。
“黄帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者，三刺而已；病一月者，十刺而已；多少远近，以此衰之。久痹不去身者，视其血络，尽出其血。”黄帝说：那么该怎样刺治呢？伯高回答说：病了九天的针刺三次就可以了。病一个月的，针刺十次就可以了，得病时间的长短，可以据此标准施治。如果痹症久滞不去的，就应该观察他的血络，完全去掉瘀血。
“黄帝曰：外内之病，难易之治，奈何？伯高答曰：形先病而未入脏者，刺之半其日。脏先病而形乃应者，刺之倍其日。此外内难易之应也。”黄帝说：人体内外的病，在针刺时难治和易治的差别是什么呢？伯高回答说：形体先病却还没有传入内脏的，针刺的日数可以减少一半；内脏先病而形体才有病的，针刺的日数应当增加一倍，这就是内外病在治疗时所相应的难易程度。
“黄帝问于伯高曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，其以立寿夭，奈何？”黄帝问伯高说：我听说人的形体有缓急的不同，气有盛衰的区别，骨骼有大小的差异，肌肉有坚脆的不同，皮肤有厚薄的区别，这与人的寿夭有什么关系呢？
“伯高答曰：形与气相任则寿，不相任则夭。皮与肉相裹则寿，不相裹则夭，血气经络胜形则寿，不胜形则夭。”伯高回答说：形体与元气相称的会长寿，不相称的会夭亡。皮肤与肌肉结合紧密的会长寿，不紧密的会夭亡。血气经络的充盛超过形体的会长寿，不能超过形体的会夭亡。
（原文）
黄帝问于伯高曰：余闻形气，病之先后，外内之应，奈何？伯高答曰：风寒伤形，忧恐忿怒伤气；气伤脏，乃病脏，寒伤形，乃应形；风伤筋脉，筋脉乃应。此形气外内之相应也。
黄帝曰：刺之奈何？伯高答曰：病九日者，三刺而已；病一月者，十刺而已；多少远近，以此衰之。久痹不去身者，视其血络，尽出其血。
黄帝曰：外内之病，难易之治，奈何？伯高答曰：形先病而未入脏者，刺之半其日。脏先病而形乃应者，刺之倍其日。此外内难易之应也。
黄帝问于伯高曰：余闻形有缓急，气有盛衰，骨有大小，肉有坚脆，皮有厚薄，其以立寿夭，奈何？伯高答曰：形与气相任则寿，不相任则夭。皮与肉相裹则寿，不相裹则夭，血气经络胜形则寿，不胜形则夭。
今天学习了形、气、骨、肉、皮与人的寿夭的关系。且继续学习，今天就学到这里了。
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