《道德经》七十四章
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾将得而杀之，孰敢？常有司杀者杀。 夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
《道德经》之说文
民众不怕死，何能用死刑令其生畏。若想让民众通常怕死，则选出邪恶之人，我们就处死他，谁有如此胆量？通常是负责斩杀的人执行斩杀，若代替负责斩杀的人执行斩杀，称之为替木匠操办木材，而替木匠操办木材者少有不自伤己手的。
《道德经》之讲理
大道行，天理在，死生有命祸福在天，人欲行，心思东，生死因情好坏凭念；尊天守道，德行天下，万物有序，众生平安；替天行道，祸国殃民，盗贼肆虐，百姓涂炭；天理人欲，水火不容，大道制约欲望，贪念伤天害理，守道无为天下安，肆意妄为祸乱起。逆天背道滥杀者必然咎由自取，害人害己。所以不滥力，不纵欲，尊天理，守大道，也是无为。
《道德经》之应用
观察社会，洞悉人心。无欲无为者常常没有口号，没有梦想，只求安居乐业；高举大旗，替天行道者多为盗贼歹徒，常常心口不一，肆意妄为，杀人越货，贪赃枉法。不要用自己的观念定性别人的好坏，判断别人的是非，更不要动用自己的资源和力量去操办，促成别人的结果。罪犯自有法律惩罚，愚蠢自有天理整他，邪恶自有民心纠错，不可替天行道，否则咎由自取，伤害自己。
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