回过头来，看我们开头提到的男孩，从人格结构上看，正是他的自我过于强大，导致一味追求现实原则，顾及不到他人的利益和需要。面对突如其来的弟弟或妹妹，第一反应是独生子女地位受到威胁的焦虑和不安，他把自己的想法“儿子就是来继承家产的”投射到了未出生的弟弟身上，认为如果是弟弟、一定会跟自己抢夺财产，所以要在第一时间杀死尚未出生的弟弟；与此同时，他也知道无法左右父母生二胎的决定，于是就用了合理化的防御机制来进行妥协，认为“妹妹不会抢夺家产”，所以如果是妹妹自己就能接受。
不仅如此，面对爸爸妈妈没有预兆和商量的告知，男孩心中其实充满了对父母的愤怒和不满，但又不能对父母表达，所以就通过转移的防御机制、把愤怒转移到了不存在的弟弟身上，通过打掉弟弟的残忍要求来宣泄对父母的敌对情绪，同时，他把内心对独占的爱的渴望、和失去爱的恐惧隔离起来，转化为现实层面对独占财产的需求，因为“财产”，看起来比爱更容易把握。
男孩的心理历程，也帮我们看到，几乎所有的精致的利己主义者，内心都在发生这样一种转化：他们把内心对爱和价值肯定的精神需求，转化为物质满足和现实利益的维护。为了确保自己在家庭和社会中的精英地位，他们会隔离自己的情感需求、步步为营、尽力让自己的每分每秒和每一个行动都是“有用”的，都指向现实目标的达成、带来现实的收益。如果不是这样，他们的自我价值感和“我是值得爱”的肯定感就会丧失。
精致的利己主义者，跟父母和学校一手塑造的精英教育，有很大关系。有一位知名记者愤慨地说：“中国的教育就是精神病院。”这句话固然极端，但它也在提醒人们反思：如果教育一直都是强调“doing”、要不断地做更多来争抢资源和赛道的话，就会有越来越多孩子感受不到”being”的——存在本身的意义，他们会越来越害怕跟真实的本我待在一起，会越努力越焦虑。
接受着精英教育，而又不想成为精致的利己主义者的朋友，可以不断调整和挑战自己对于自我价值的定义，看一看，除了获得现实利益之外，有没有哪些被自己看起来无用，但却可以拓宽生命体验，更好地与他人联结的路径，帮助你找回完整的自己。比如，定期做做志愿者，去支教或者陪伴临终关怀病房里的老人们。
所有的教育，最后都是自我教育，是生命对生命的影响和召唤。
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