这是单华伟的第二百九十篇原创文章
1 人造物
今天的男生，以及男人们找女朋友总是很纠结，这个脸好看，那个腿长，那个更丰满……各种各样的特色，他都想占据。
今天的女生，以及女人们找男朋友也很纠结，这个更帅，那个更暖，还有个多金……各种各样的风格，她都要一份。
而实际情况是，我们往往一次只能占据一个人（渣男渣女除外），于是，这个时候，人就会生出一种妄念，要去改造自己的男友或女友。
什么都想要，想要一个“完美的集合”，让女朋友去做丰胸手术，天天给男朋友提各种要求……
而“改造”到最后，这个人到底是那个真实的她或者他，还是你想要的那个她或者他，就不好说了。
实际上，这个时候，这个人已经不是“人”，而是一个被改造的“人造物”。
2 他者的丧失
我们会发现，在上面笔者描述的关系当中，那个她或者他到底是谁，根本不重要，重要的是你喜欢，“我喜欢”。
为这个过程，也就是“他者”的丧失，什么是他者？就是和你不一样的，需要你改变自己才能与其共处的人，而现在我们做的事情，是改造别人，把别人改造成自己想要的样子。
他者的丧失，将带来怎样的后果？是自我认识的丧失。
我们可以用镜子这个东西做一个比喻：最早的古人，连镜子也没有，他们只有偶尔在水边照照水面，才会看到自己，大多数时候，他们的眼睛所见的，都是别人，是一个个的“他者”。
而在现代社会，每个人对自己的形象的关注到了几乎癫狂的程度，大量的镜子被制造出来，手机也是一个“魔镜”，永远只给你看你想看想要的，用自拍镜头呈现那个“最美”的你。
一个人只关注自己，关照不到“他者”，最终只会在无限的自恋中，走向消亡。
3 让座心理学
正是由于以上这样的心理基础，我们会发现，在现代社会，出现了很多琐碎的，但无法解决的难题。
比如在地铁和公交里，让座，会是一个很难的事情，老人年龄大了，孕妇身体虚弱，但年轻人也会有自己的理由：“我今天很累，我也有休息的权力”，“这个位置就在那里，对所有人都是公平的，我占了，那就是我的”，等等。
但是你会发现，这些理由，要么是在谈个体的感受，要么是在谈利益分配问题，全是个人主义的东西。
更重要的是，他们如此迫切地给自己找出各种精致的理由，来解释自己为什么不让座，就好像有人在强迫他们一样。
实际上，没有人强迫这些人，他们之所以在谈这些理由，其实是因为他们已经失去了恻隐之心。
所以在这里，他们貌似是在谈和人相关的东西，但并没有看到一个活生生的人，因为如果你能看到一个活生生的、完整的、在“位格”上和你平等（也就是完全平等）的人，你是不会去讨论以上这些问题的，你会动你的恻隐之心，你很自然地就会选择让座。
4 工具人
而这，也是笔者为什么会在第一个小节中说“人”被变成了“人造物”，我们看不到人了，我们看到的是一件事、一串事件、一些利益。
这样的逻辑，渗透到了每个现代人的思维当中，即使是在相对单纯的学校中，很多的同学关系里，虽然也有少量纯真的友谊，但是其交易性质会越变越强：我用一个东西跟你换另一个东西；保研，奖学金当中的恶性竞争……
矮化了别人，矮化了自己，看到一系列的符号、利益和元素，我们还为自己的理性计算能力沾沾自喜，殊不知，作为人的你、我以及他，都全部被我们自己的自恋毁灭了。
在这样一个世界里面，能反应出来的只有你想要捕捉的，占有的，欲求的东西。
一个属于自恋狂的世界，早已经被铸就。
（全文完）
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