这是单华伟的第二百四十九篇原创文章
逻辑
讨论“富有创造力的人真的性欲更强吗”这个问题，需要非常谨慎，因为这是一个类似“鸡生蛋，蛋生鸡”的问题，到底是创造力激发了性欲，还是性欲激发了创造力，我们其实很难搞清楚。
曼弗雷德·弗里斯在《性、金钱、幸福与死亡》一书中，列出了大量富有创造力的名人的私生活史：一生阅女无数，画风随更换女伴而改变的毕加索；和多个女人有情感纠葛，生过不止一个私生子的爱因斯坦；性生活非常频繁，并乐于记录自己的性交、手淫以及梦遗次数的凯恩斯；有过无数次外遇，给情人写下无数封情书的罗素……但到最后，作者也只能说：“我不知道”。
事实上，这个问题确实也很难回答，因为它不仅可能涉及因果倒置，也可能会涉及很多统计学上的谬误：公众人物被更多的关注，有和更多异性接触并产生关系的机会，而不少因为机遇未能成名的富有创造力的人的私生活，并没有人关心。
况且，人类从来都是一种极具窥视欲的生物，任何进入大众视野的人物，总能被挖出点料来。再说，性欲人之皆有，强不强也是一个比较主观，并且涉及个人生活体验和感知的事。
到这里，问题似乎陷入了僵局，我们以科学主义的，统计学的视角进入这个领域，却发现其中的一切纷繁复杂、盘虬卧龙，令人搞不摸不清头脑。
即使我们能通过大规模的调研和数学建模进行探究，但笔者还是更倾向于认为，其最终结论很可能是：性欲与创造力，具有正相关关系。
在《像科学哲学家一样思考》这篇文章中，笔者曾向读者们介绍过汉森的科学哲学观：所谓的『 客观 』并不存在，因为观察方式本身其实就是一种理论——如果观察和实验证实了结论也许这个理论确实有效的，但我们不得不怀疑，这也可能是因为你的观察方式和这个理论同属一系。
其实，性欲和创造力，都是同一种力量，是一种往往被统治者警觉的，颠覆性的活动——不管是性活动，还是创造性的活动，都是“让你明白你的身体是自己的”，用自己的身体表达自己的诉求，说出自己的声音。
性欲和创造力，都是一场革命，它是深藏在人类心理底层的一种僭越性的，激情性，刺激性的力量，不论如何，我们都将把两者视作是高度相关的。
精神分析的视角
是的，至此，笔者都没有正面回答“富有创造力的人真的性欲更强吗？”这个问题，因为这个问题本身很复杂，同时，这个问题所带来的问题，让我们引发的思考，才是真正更有价值的部分。
从典型的精神分析的角度看，性欲是创作的基石，如弗洛伊德所说“艺术家也是一个让自己的情色愿望、非分欲望在幻想世界自由驰骋的人。然而，他也有办法从幻想世界回到现实世界，即运用他独特的天赋把他的幻想印刻在某种现实之物上，制成艺术品。”
弗洛伊德的“泛性论”在此处，显示出一种无比强大的解释力，即使这不是弗洛伊德的原意，但笔者更愿意带着善意，这样理解他的思路：高度强调人的性冲动，看似是把人当做动物，贬低了人，但这实际上反而让其所强调的“性能量的升华”显得可贵，也正因为如此，人展现出他人之为人的地方。
人生的意义是什么？哲学上有两种回答影响最大，一种是“存在主义”式的：人生本没有任何意义，是人的一个个具体行动，选择，以及其结果，让人成为人，并且为人生赋予意义。
而另一种，则是被笔者称之为“升华主义”式的：人本是动物般的存在，但因为往更高处追求，人变得不一样，最终成为人。
而弗洛伊德所谈的升华，便是对人体内“原欲”的管理：在某一方面节制一点，然后在另一方面获得补偿；而一旦你将原欲直接投注在性欲方面，你在其他方面的升华便无法被表现出来。
这样的视角，对于我们在前文中提到的“富有创造力的人真的性欲更强吗”这个难题很有启发——其实我们一开始就问错了，创造力和性欲并不是互为因果的关系，而是两者同时为果，作为“原欲”这个东西不同的表现形式，作为原欲的表现结果而存在。
启发
当然，这个升华理论仍然会遭到一些质疑，所谓原欲到底是什么东西？我们会发现，它本质上是一种哲学式的预设，说得不好听一点，其实是一个虚晃的靶子。
用一个比喻来说，那便是：我们原本想问到底是鸡生蛋还是蛋生鸡，但弗洛伊德却大手一挥，告诉我们：这不重要，重要的是上帝创造了鸡和蛋。
并且，对于大众来说，这个观点也并没有多少实用性，说到升华、疏导，便只能去寻找所谓“兴趣爱好”或者“志向所在”，折腾一圈发现自己既没有兴趣也没有天赋，况且其实很多男生去搞各种各样的玩意儿，一开始就是为了吸引异性，然后把别人骗到床上而已，对所做的事情并没有真正的热爱。
此外，笔者认为升华的说法还有一个非常致命的核心错误，虽然我在前文中说把人当动物然后谈升华，反而显出人性可贵，但把人当动物，首先就谈人的动物性，在出发点上就肯定了堕落与纵欲的自然性——而这，又是现代社会以及现代人的诸多病症的根本来源。
从这个角度来讲，其实问性能量的升华问题，就已经说明了人的堕落，人对于自己的动物性的过度抬高。当我们在纠结性欲和创造力的问题时，其实就已经说明在我们的思想中，出现了这种人和动物性的分裂。
这又是另一个话题了，我们下篇文章接着谈。
（END.）
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