这是单华伟的第二百五十六篇原创文章
诡辩
大多数人对纵欲的看法是比较模棱两可的，他们的想法多半是：纵欲是不好的，但如果是在婚姻内的，有节制的夫妻之间的事，又是好的。
但这样想的人没有意识到，这个想法其实是自相矛盾的，欲望多了就不好，少了也不好，要节制才好，貌似没有问题，但这种思维完全就是诡辩，就像那个著名例子：一个人说中医很有用，别人举出中医不起效的例子，他就回答说这不是真的中医。
这个问题上，虽然说话人没有采取这样的一种语言策略，但其思维都是一样的，躲躲闪闪，只愿意接受符合自己的预设的那一部分。
回到问题本身，所谓婚姻内的节制生活，这个提法本身其实并不重要，我们可以把婚姻生活换成任何东西，比如理想的萨特波伏娃式的关系，比如理想的单身生活，都可以，它不过是一种我们对于平衡欲望的一种理想。
还是拿中医这个例子举例，那个诡辩者说“这都不是真的中医”，其实若是按照他这个思路，这个世界上都不存在真的中医了，因为即使我们承认中医很有效，我们也不可能找得到100%有效，完全符合理想预期的中医，别说中医，西医，就算是在整个人类社会中找，你也不可能知道这种东西。
所以我才说，不管我们提出任何关于欲望管理的标准，本质上反映的是我们对欲望的一种预期和想象，而其本身实际的内容，反而是没有意义的，不重要的。
色情冲动
在这里，我们似乎又触碰到欲望的一个核心本质，那就是它的“不可管理性”，欲望本身是非常具有激情的，甚至是带有僭越性质的，非常莽撞的一个东西。
但是，我们人总是想把它约束起来，到了现在，这种追求和其中的矛盾愈演愈烈。
现代人的一个典型特征，就是追求“精致的感官爱欲”，整洁透亮的商品橱窗，细致入微的产品打磨以及食物口味、外形打造，化妆，医美，等等一些列的，貌似是非常向好的一种追求。
但是，对这些东西追求，反而让人通往了亵渎和色情，也就是对那些神圣化的东西的逆反，无限放大对感官爱欲的追求，到最后就会显得很“变态”，比如有的人非常热爱去宣传把蛇，蟒蛇，老虎养着当宠物，这些东西本质上作为一种个人爱好是没有问题的，但今天有的人大肆宣传，过度对这些东西进行表达，正表现其人性完全的“出格”。
当我们对这些本应该保持“怕”，甚至保持“畏”的东西失去了曾经那种该有敬畏，便会很容易陷入一种类似于醉酒的状态，所谓酒后吐真言，喝了酒壮了胆，很多该怕的东西都不怕了，所以才吐了真言，现代人正是沉迷在感官爱欲的享受中，陷入到醉酒中去了。
这也是笔者为什么经常说，现代社会是完全的世俗化，并且鼓励、、暗示、怂恿人做色情化的人。
象与骑象人
越是在这样的背景下，我们就越感觉欲望难以管理，我们也能看到欲望本身并不能被管理，但我并不是说我们因此就可以任其发展，去纵欲，这反而就落入我们上面讲的现代人的圈套当中了。
那到底应该如何和欲望相处呢？实际上笔者在前文已经告诉大家答案了，那就是“畏”——只有畏这个东西，才能通往欲望管理。
但需要注意的是，我这个说法只是为了便于理解，因为我们说过，欲望这个东西太过凶猛，并且不受控制，本质上无法管理，我们需要建立起一种对它强烈的，叫做“畏惧”（请注意，是畏惧，而不是害怕）的情绪，才能真正成为一个人。
作为人，我们从来都不可能和欲望和谐相处，人和欲望的关系，有点像骑象人和大象：人是人，大象是大象，骑过大象的人都知道，大象走哪里，不是像骑马一样，勒一勒缰绳就能决定，人虽然坐到了大象背上，但实际上并没有绝对的管理权和统治权，大象背上虽然座着一个人，但这并不很影响它，它还是它，那个野兽。
这里，从来都没有和谐相处的关系，因为所谓“和谐”有一个前提，那就是平等，人和欲望的关系不是平等的，它们之间是两种异质的关系，并且异质到没办法调和。
人和欲望，是两个完全不着边际的东西，在现代科学思维的影响下，我们总觉得只要相伴出现的东西，都可以做相关性研究，但事实并非如此，我们和欲望的关系不仅像骑象人和大象，也像人和外星生物，也就是绝对的异质性，完全的不一样。
地球上的男人碰上女人，基于文化、社会以及同为人等等一系列的基础，我们可以谈一谈平等问题，但地球上的任何一个人碰上一个外星生物，不知是男是女，我们甚至不知道别人有没有性别这种概念，不知道别人生命观，语言不通，但还是得一起从事，这个时候，只有靠一种默契了。
这个观点其实不难理解，仔细想一想：你觉得你能和欲望沟通吗？你能管理欲望吗？你能控制欲望什么时候来嘛？但反过来一想，欲望又能完全决定我们吗？除了欲望，难道我们人就没有别的东西和品质了吗？
这就是欲望，它和我们高度相关，也毫无瓜葛。
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