刘神仙

一

刘神仙是我的姨叔，大名叫刘其昌。“刘神仙”这个绰号是在他六十岁左右时从茅山一带传过来的。

从我记事起，他的职业就是给人家看风水，选阴宅阳宅，乡下人称之为阴阳先生或风水先生。而官方的正规称谓叫“神汉”或“神棍”，往往是与“巫婆”并列在一起。

在上个世纪六七十年代，这个职业就像“过街老鼠”一样，被“人人喊打”。然而口号归口号，私下里无论是达官贵人，还是贩夫走卒，家里有个大小事儿，还都得请他们来收拾收拾。所以，打只是在嘴上，敬畏却是在心里。

因此，姨叔的日子过得很是滋润。整天李家请张家带的，香烟不离嘴，小酒不断流，天天都有上席坐，业务排到一周后。看得乡下人又是眼馋，又是眼红。

那时候农村医疗条件落后，农家人有个头疼脑热的，一般都不上医院，大多采用祖祖辈辈传下来的老办法来解决。比如婴儿夜啼，他们便会在十家路口的树上或墙上，贴上一道黄纸写的“谒语”：天黄地绿，小孩夜哭，君子一念，睡到日出。文化水平高一点的家庭就写：天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎；过路君子念上一百遍，一觉睡到大天亮。据说效果还挺好。

还有一种叫招魂，也叫叫魂。比如原本精灵跳脱的孩子，忽然间沉闷下来，木痴痴地发呆。老辈人便说是魂丢了，要叫魂。方法倒也简单，用黄裱纸卷成细捻儿，放在麻油或豆油里浸一浸，点燃。没有黄裱纸也可直接用煤油灯代替，总之没多少讲究。

一般在无月的夜晚，约九点钟以后，带上孩子，外出叫魂。夜色如墨，万籁俱寂，一灯如豆，空气飘荡着孤寂暗哑的声音：“小康子（或二柱子），在哪玩回家吧”；“二柱子（或小康子），在哪玩回家睡觉吧” ……  如此循环往复，其声哀婉，其情殷切，其意虔诚。很有仪式感。

我母亲就曾带我叫过一次魂。那是一个夏天的傍晚，我感到头脑昏昏沉沉，浑身蔫蔫的不得劲。现在看来，应该是中暑了。但那时我奶奶却认为是魂丢在外面了。于是，让妈妈带我去招魂。

说来也怪，从那哀婉的第一声响起，我浮躁的心便立刻宁静下来。伴随着一步步地前行，一声声的吟唱(我觉得好像在吟唱一首古老的诗歌），黑漆漆的远方似乎有不可名状的东西在回应。冥冥中仿佛有一尊主宰万物的神灵，通过不可知的渠道送我的灵魂回归了。头脑顿时一片清凉，浑身好像浸润在村后的小溪中一样凉爽。那种感觉，至今还记忆犹新。

还有很多古方古法很是匪夷所思。比如患病者熬剩下的中药渣，必须要倒在十字路口，让千人踩万人踏，似乎这样病才能好得快；比如家里有邪秽煞气侵扰，须得在门楣的中心装上一面小圆镜子，利用阳光的反射把煞气逼回去；再比如，患了腮腺炎，就要在腮帮子上用墨汁画上一轮“黑太阳”。严重的时候，整个小学里约有一半人腮帮子上或左或右都挂着一轮这样的“黑太阳”。后来知道，这个是有科学依据的，因为墨汁里含有冰片，是清热解毒的。

总之，乡里人都相信这个，所以像刘其昌、田妖精这样的风水先生，还有邻村的“香头奶奶”李二寡妇，地位也就水涨船高，成为人们心目中敬畏的高人和大神。

二

姨叔生有一副好相貌。身材高大，声若铜钟。身形虽瘦削，但腰背笔直挺拔如屋后的钻天杨，看起来精神抖擞。他总爱穿着农村人常穿的大腰裤，裤管扎紧，腰间系着一根掌宽的板带。上衣则松松垮垮地，敞着怀，显得有点不修边幅。只是右嘴角有点下斜，常年似挂着不屑一顾的笑，似乎普天下就没有他瞧得上的人。从这里才能看出一点他性格里的不羁。

邻居崔大娘和姨叔的年龄差不多，倒是很知道他的一些掌故。她说，刘其昌就是个浪荡子。小时候在家伸手不拿四两，倒个油瓶都不扶。念书念不成，当兵也不去。整天就喜欢缀在街道上那个疯疯颠颠的老头屁股后面学算命看风水，没事就爱拿着个“四旧”类破书到野地荒芜处，说是去寻龙点穴。

有一年，大姨爹（刘其昌父亲）家里割麦子，也分了一块任务给他。他割了一阵子就受不了，正巧看到一群拾麦子的人。他便赶紧把这些人招呼过来，约法三章。“你们帮我把这块麦地割完，然后我一人送你们一篮子麦子”。这些人一听，如获至宝，马上扔下篮子干了起来。不大一会，就把刘其昌的那块“任务”完成了，然后便如约往篮子里装麦子。

邻人一看，乖乖不得了，便飞也似地跑回家中，告诉大姨爹：“刘大爷哎，不好啦！你快去看看吧，你家三儿又闯祸了。”大姨爹跑到田里一看，气得七窍生烟。拖起一把铁叉就撵了过来：“你个败家子儿，惹祸蒲包！”刘其昌撒腿就跑，边跑边叫：“我再也不回这个家了。”大姨爹怒吼道：“那就滚远远的，外死外葬得啦！”刘其昌这一走，整整就是十年。

崔大娘见我还有几分怀疑，连忙说：“不信你看看他那双手。”我偷偷瞅了瞅刘其昌的手，五指修长，手掌宽大有力，但却是白皮嫩肉，全然不似农夫的手粗糙皲裂，果然是一双不事稼穑的手。

刘其昌回来那年，正是大姨爹过世那年，他在大姨爹棺前默默地跪了很久，一句话也不说，却也是一滴眼泪没流。待到定阴宅时，他说话了，完全推翻了家里请来那个风水师的方案。山羊胡子风水师不服气，急扯白脸地非要他说出个子丑寅卯来，否则就要和他拼命的样子。

他也不客气，便从应该如何藏风聚气、避开黄泉线度、明堂开阔、远离污秽之物等娓娓道来，一席话说得山羊胡子心服口服，连呼前辈恕罪。最后钱也没敢要，拿起罗盘便落荒而逃。经此一事，人们才知刘其昌已非吴下阿蒙，而是个实实在在的大神级人物。

刘其昌有个特点，无论是看阳宅还是定阴宅，从不使用罗盘。便是给我们这些至亲家看宅基，也不用。只是在某个地块的前后左右张望一下，有时简单地用步子丈量一下，再抬头看看日头定一下方向，然后便定下方位，给出方案，简洁得出奇。有时有熟人在旁提醒说：“要不要用罗盘调调线？”他头一摆，连话都不屑回。

在他回来之前，当地最有名风水师叫田绍金。因其说话常常故作高深，有点神神道道的，所以被大家戏称为“田妖精”。有人在请刘其昌看过风水后，见他那样简单随便，总觉得心里没底，所以又私下请田妖精来再看一遍。谁知田妖精拿着罗盘看了半天，得出的结论竟与刘其昌的惊人的一致。

由此，大家都认为，刘其昌不用罗盘都能看得那样精准，显然水平更高。所以就有人拿这事来恭维他。谁料刘其昌却大怒，说是犯了道上的忌讳，从此再也不给此人家看风水，给再多的钱也不行。

三

姨叔好酒，每日无酒不欢，不醉不乐。恰巧我父亲也是个嗜酒之人。有了共同爱好，再加上本是至亲，所以姨叔来我们家机会最多。

那时也没啥好酒，因为国家穷得连粮食都不够吃，哪能让拿来酿酒。最常见就是县里城南酒厂酿造的山芋干酒。因其酒精度数奇高，喝上去胸腹间如一条火线掠过；同时又容易上头，酒醒后脑袋就像要裂开一样疼，所以人称“山干铳”。每到姨叔来了，母亲便会让我拿着个大瓶子，到村里的小卖铺去沽上两斤“山干铳”。

因为我父亲在企业工作，有时会到外地出差，碰巧也能搞到一两瓶全国八大名酒之一的洋河大曲。那时节，这可是个稀罕物品，正宗的红高粱酿造的粮食酒。商标上印刷的有时是“南京长江大桥”图案，有时是“敦煌飞天”图案，看着也鲜艳养眼，比起那“山干铳”可谓是一天一地。每到这时，两人便如获至宝，非要母亲想办法去搞点荦菜来，好像不用点荦菜便对不住这样的好酒。

下酒菜其实两人都不大讲究，再说那时副食品极度匮乏，讲究也没地方弄去。一般都是来个小葱拌豆腐，拍个蒜泥黄瓜，西红柿切开洒点白糖，顶多再加个炒鸡蛋，其它的就是碰上啥吃啥了。遇上逢年过节，或者谁家杀猪，烧个猪肉燉粉条，或者卤个猪下水，那就是难得的佳肴了。

两人一般都是下午一点钟左右摆开场子，边吹边侃边喝酒。我便搬个小板凳坐在他俩旁边，听着他们吹牛，觉得挺有趣。有时，姨叔会用筷子蘸上一点酒让我咂一下，立即被辣得呲牙咧嘴，赶紧挟一块黄瓜或炒鸡蛋过过嘴。他们俩看着便哈哈大笑。妈妈这时便会过来干预说：“都少喝点，别喝得醉三马四的。”刘其昌这时便会头一梗，涨红着脸说：“怕什么，酒醉英雄汉，饭饱气鼓呆子！”

有一年秋天，姨叔和父亲喝酒喝得正酣畅时。突然，隔壁的小康子过来找我说：“快走看啊，尤三娘被黄大仙上身了。”尤三娘不到四十岁，长得细细挑挑，白白净净，说话也慢声细语。此时的她正坐在院子里的泥地上，一个劲的“格格格”地傻笑着。想不到平时谨言慎行的尤三娘，此时的笑声竟如银铃般地清脆响亮，全然不似她平时的声音。而且是一直笑个不停，笑得肆无忌惮，露出一口细细白白的糯米牙，显得分外的诡异。旁边围着一大圈人观看，但没一个敢去扶她，怕她暴起伤人。

尤三娘的家离我家也就隔有两户人家，银铃般的笑声一直不断地传过来，听得一清二楚。刘其昌开始还不予理会，到后来酒兴不断被打扰，不禁无名火起。他陡地站了起来，大踏步地赶了过去。到了近前，分开众人，瞪着眼睛默默注视着尤三娘整整有两分钟之久。周边一片静寂，只余尤三娘旁若无人的笑声。

好个刘神仙，只见他吸足一口气，舌绽春雷，大喝一声：“咄！孽障！”我们耳边就如同钟磬齐鸣，感到一股无形的音波气浪扑面而来，所有人都禁不住后退了两三步。再看刘其昌，吼出一声后，满脸汗如雨下，后脊梁的衣裳都湿透了。而尤三娘则是两眼一翻，晕了过去，嘴角流出白色的涎水。

众人一起涌过去，准备把尤三娘抬到房里，被刘其昌制止了。过了约莫有五六分钟，尤三娘醒了过来，先是一脸茫然，再一看自己躺在地上，浑身满是泥土，周围还围了一圈的人，不禁羞愧得满脸通红，连忙爬起来躲到了屋里。姨叔则是转身回去，依旧坐到桌前喝酒，只是神态萎靡了许多。父亲问他发生了什么事，他轻描淡写的回答道：“有些不干净的东西。”过了一会，又说：“不敢再来了。”

这一场酒一直喝到下午四五点钟。刘其昌告别返家之时，已是夕阳西下。他走在屋后的黄土路上，虽然脚步有点踉跄，但腰背还是笔挺。晚风乍起，吹得他衣袂飞扬，扎紧裤角的大腰裤子里灌满了风，鼓鼓地像两扇风蓬。仿佛一阵大风吹来，他就能御风而去，真有几分仙人之姿。

在那以后有十多年，我就再也没有见过他。而尤三娘的病从此也再没有犯过。

四

那一声震聋发聩的大吼，多年以来我一直被深深地震撼着。我怀疑刘其昌练过气功，没有多年的勤苦修炼，是不会有那样充沛的丹田之气的。

随着年龄的增长，我也逐渐了解到确有用声音震慑邪魔外道的法门，佛门道门均有记载。如佛门的“狮子吼”，就是能调伏众生不善业之法音。佛教经典中记载佛佗说法时：“演法无谓，犹狮子吼，其所讲说，乃如雷震”。就是形容佛佗说法时的气势和状态，具有无比强大的威慑力、感染力和影响力。还有中国宋朝普庵禅师宣说的《普安咒》，也有驱邪的成效。

道家常见的则是“九字真言手印”，又称奥义九字、六甲咒语、六甲秘祝，是中国道家和兵家盛行的秘术。源出东晋葛洪的《抱朴子内篇·登涉》：“临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当视之，无所不辟”。意思是说，常念这九个字，可以辟除一切邪恶。还的茅山的《驱邪煞咒》：“敕敕洋洋，日出东方，吾赐灵符，普扫不祥......”

因而我怀疑刘其昌离家出走那十多年里，肯定有过奇遇，得过真传。否则以街上疯老头那点本事，和他自己的瞎捣鼓，是断然不会有那一身神通的。

只是这个已无从查考，刘其昌自走后就一直杳如黄鹤，不知所踪。对于他的行迹，我曾问过父亲。父亲总是语焉不详，含糊其辞：“江湖中人，四海为家，形踪不定，谁知道呢。”我疑心他知道刘其昌的去向，只不过不想告诉我。

然而有关他的小道消息却是不断传来。有人说他在茅山，名气很大，人称“刘神仙”。替人驱邪捉鬼定风水，非千金难以请动。又有人说，一位部队的首长用四人抬的轿子请他，为他十八岁的女儿驱除“鬼上身”。十多年都未除的怪病，让他半个小时就治好了。首长的女儿还认他做了干爹。只有做生意的家文大哥在茅山下见过他一次，说刘其昌确实是大发了，请他在一家皇宫一样的酒店吃了一顿饭，点了满满一桌子足有二十几个菜，很多菜他见都没见过。据说还请了一个副县长来陪他。这样看来，他确乎是在茅山了。

在我读高中那年，他突然像土行孙从地里冒出来一样陡然出现在我们家的院子里。穿着一身老式的宽松的黑绸子衣裤，连鞋也是黑色的圆口鞋，鼻梁上卡着个墨镜。腰板依旧挺拔，精神依旧饱满，面色依旧红润，只是两鬓稍稍有点飞霜，透显出岁月的无情。

隔壁的崔大娘见他这身打扮，立即大惊小怪地叫起来：“哎哟喂，他姨叔啊，你怎么打扮得跟个汉奸一样！”我们听了，不禁都笑了起来。确实，那时电影里的汉奸基本都是这副标配，只是有时会多个五五开的大分头。刘其昌气得嘴角一阵阵抽搐，右嘴角下斜得更甚，不屑的样子更明显了。只是他知道崔大娘是个有口无心的乡下粗鄙婆娘，犯不着跟她一般见识。但心中又实在太愤懑，无奈只好以手覆额，满脸痛苦地别过身去。

坐定后依旧是喝酒，只不过那时生活已经好多了，母亲碟碟碗碗地做了七八个荦素俱全的菜。酒桌上，我也敬了他几杯酒。他忆起小时候让我用筷子舔酒的光景，不禁感慨一句：“事如春梦了无痕哪！”仗着几分酒劲，我壮着胆子问他：“姨叔，人家高人都是隐居在深山老林里，你怎么还在滚滚红尘里混啊？”他一听，哈哈大笑说：“我算个狗屁高人。真正的高人你是没见过。”顿了一下，又说：“见过了，你也未必认得出来。”

那天他在我家逗留的时间最长，只到天色黑定了才告辞离去。临走时依旧步履略显踉跄，但却丝毫不影响他行走如风。很快地，他就像黑色的精灵一样融化在夜色里。

后来，我听说他这次回家，给家里盖上了新房子，给儿子娶了亲，又到坟头上祭奠了一下大姨爹。然后就离开了，从此就像人间蒸发一样杳无音信。

若干年后，我旅游来到了茅山。偶然提到了刘神仙，道观里一位须发俱白的老道长回过头来，睁开一双混浊的老眼，瞪着我说：“刘神仙，刘其昌？”我说是。老道长叹口气说：“他早就不再这儿了，听说到龙虎山去了。他那一身法术，当真是了不得！那可是个天师一般的人物啊！”

1、姨叔刘其昌（神汉），好酒，酒醉英雄汉；

2、形象：精瘦却精神，大腰裤、上衣松垮、腰扎板带，裤管扎起，嘴角常挂不屑的笑，似乎普天下没看得上，仙风道骨

5、到茅山，“刘神仙”（接要滑竿，军长女儿认干爹）香云纱衣裤、汉奸

6、不知所踪，“只在此山中 云深不知处）