著名古典文学学者王国维先生在《人间词话》里把古代诗人的创作分为有我之境和无我之境。
有我之境，以我观物，所以物一般都带有我的色彩。无我之境，以物观物，因此不知哪个是我，哪个是物。
而古人的诗词中，写有我之境的较多。比如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，此句正是作者强烈感情的流露，眼睛是泪眼可见其伤心程度，伤心之极去问花，花又不会说话，因为自己的伤心，而把这份伤心依附在了植物身上去了。
还有“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，此句也是作者的心情不佳，一个“堪”、“孤”“闭”“暮”所见皆是萧条惨淡之境。
这些文字所传递的都是些带着作者浓厚情感色彩，一种大悲大喜的情绪，也是我们平时生活中喜怒哀乐最简单自然的流露。而诗人们却用优美的词语恰如其分地将这些情感传递表达出来，从而引发读者共鸣，仿佛我们也如此真切地体验过这样的心情。
正如王国维先生所说：“有我之境，以物观物，故物皆著我之色彩。”你会跟着作者的心情或悲伤或喜乐。
这样的文字确实能触动读者的情感，但是它却是躁动的，繁复的，它参杂着一种欲望，必定是动的，带着一种强烈的个人主观色彩，并不能给读者带来内心的宁静。
而“无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”这个境界就完全不一样了。
这种无我之境的代表作有“采篱东南下，悠然见南山”，陶渊明这种心与自然融合一体，脱去喧嚣，悠然自得的大自在情怀散发出来迷人的芬芳，，透着优雅和高贵，它是一种多么成熟与超脱的人生境界和大智慧啊！它带给读者的是一种宁静致远的感觉，得到灵魂的净化。
透过王国维先生的解析，我也看到了贯穿于我生活中的有我和无我之境。
有我之境带着我主观的感情色彩和情绪。记得有一次，我在于与客户沟通的时候，正是因为自己内心中的那个我太强烈了，没有换位思考，被客户说的话激怒了，最后闹得非常不愉快。等到第二次，马上换一种方式与客户沟通，说话语气调整，耐心去聆听，没有分别心，安静下来，奇怪了，客户也马上感知到这份变化，心态和语气也发生变化，最后问题迎刃而解。当把“有我”这一部分缩小，变成“无我”，包容，敞开，接纳，欣赏，整个世界马上变得宁静，就像铆上了一颗定海神针。
无我之境也是与大自然融为一体。
每天无论多忙，我都会走进大自然去，去听听鸟儿唱歌，闻闻花香，看看蓝天白云，拥抱一下大树，聆听天籁。
在这些与大自然和谐相处的当下，去体会“采菊东篱下，悠然见南山”那种境界，让这种智慧深入骨髓，走入生命的宁静， 生长出智慧之树。
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