已然记不清这是看过汪老写过的第几篇小说了，除了《受戒》和《大淖记事》比较出名外，《故里三陈》也是写得很好的文章。《故里三陈》是以三个陈姓人为主人公来叙述的，分为《陈小手》、《陈四》和《陈泥鳅》三个部分，这三人皆有自己的本领，且因这本领谱写了一段属于自己的人生传奇。
《陈小手》是这三部分中最出名的一篇，也是汪老颇为得意的一个作品。陈小手是那个地方一位出名的男性产科医生，因为他的手特别小，比女人的手还小，比女人的手还更柔软细嫩，所以大家称他为“陈小手”。在那个时代，封建迷信思想还很浓厚，“男人学医，谁会去学产科呢？都觉得这是一桩丢人没出息的事，不屑为之……同行的医生，看内科的、外科的，都看不起陈小手，认为他不是一个医生，只是一个男性的老娘(那时称接生产妇为老娘)”，但陈小手并不在乎这些，他只是一直做着自己的事。因为他专能治难产，所以每当有产妇发生胎位不正的情况时，老娘们束手无策，便会建议去请陈小手。陈小手每次去接生，都是骑白走马，他从门中走出，跨上白马，然后飞奔而去，那样子想来也是如白马王子一般风度翩翩的。后来，联军来了，陈小手被请来为联军中的一个团长的太太接生，费了大力气后，终于是母子平安，陈小手原以为没事便拿了赏钱后就骑马回程，后来却在骑马回家时被团长打死了，而那个团长打死他的原因竟是“我的女人，怎么能让他摸来摸去！她身上，除了我，任何男人都不许碰！这小子，太欺负人了！”。若是以现代的思想来看，这个团长是如此的愚昧无知，陈小手的结局也令人同情，他原本只想用自己的本领做些事，平平静静地度日，但最终他还是败在封建思想的枪下。其实现在看来，陈小手的死是具有必然性的，那个时代，除了封建男权思想的迫害，更有黑暗军阀的残害，连有钱有势的大户人家都摆脱不了被杀的命运，更何况是区区产科医生陈小手呢！
《陈四》是《故里三陈》中我最喜欢的一篇，文中有大量对迎神赛会的描写，十分有趣、生动、传神，而对于陈四这个人我也是较为喜欢的。有时候，很羡慕那时的那些人譬如作者，可以亲眼看到陈四“向大人”的表演，可以买到陈四糊的纸灯，可以欣赏到陈四的手艺。文章开头只写了一句“陈四是个瓦匠，外号‘向大人’ ”，作为对主人公的描写。前几段照汪老一贯的写法仍然是对故乡风俗的描写，文章用了大量篇幅描写迎“城隍菩萨”的情景，而后才由高跷队的表演谈到主人公陈四，陈四十分擅长踩高跷，而表演“向大人”更是受到大家的称赞，后来因为意外事件，陈四去三垛表演迟到了，进而受到了会首乔三太爷的严厉惩罚，后来陈四气得大病了一场，就发誓再也不踩高跷了。从那以后，在平时，陈四依旧做瓦匠，但到了冬天，他就糊纸灯卖，他会做很多种类的纸灯，有荷花灯、绣球灯、兔子灯、蛤蟆灯……而且做得十分精致。这样的能人陈四现在很难找到，但在汪老的笔下这样的人并不是稀罕物。看这篇文章时就好像看到了那个时代的风土人情，各种特色的玩乐，琳琅满目的吃食……想想就令人心驰神往，汪老的文章总是这样，惹人回味，我多想去那个时代啊，看看那些迎神赛会、品吃那些各有特色的吃食、与那些手艺人交谈……那该是多么美好的事。
《陈泥鳅》是《故里三陈》里最不起眼的一篇，却又是人物性格和形象最为突出的一篇作品。为了表现陈泥鳅的水性非常好，文章使用了正面描写与侧面描写相结合的手法，用的是清水潭的例子。运河的清水潭一段，水深得三篙子都打不到底，水流非常急，水面上拧着一个又一个漩涡，船行到这也只能荡桨不能撑篙，但是陈泥鳅跟人打赌，在那里游了水并安全上岸了。这段既从正面描写表现陈泥鳅的水性好，又从侧面写出他的勇敢。他好义好利，在特殊时期救人不计较报酬。但对于正当利益，他也毫不放弃。他做人非常散漫潇洒，他挣钱既为自己花，也时常救济一些孤寡老人，他不娶老婆，因为他怕自己被龙王爷请走，留下孤儿寡母过苦日子。当他得知陈五奶奶家的境况不好时，便豁出命去挣那十块钱，这样有情有义的善良的陈泥鳅怎能不爱？汪老写人物总是令人很仰慕的，明明是平淡得出奇的语言，却把人物写的如此传神，令人拍案叫绝。《陈四》不仅写出了陈泥鳅的善良仗义，更是凸显了那个时代乡村人的朴实善良，就如同大家梁晓声曾说过的那样，他们没有上过学，他们没有什么文化，但是他们是可敬的，因为他们的善良都是从内心深处、从人性的本质散发出来的。陈泥鳅也是这样的人。
三篇文章作为汪老对三位故乡能人的一种回忆，从文中可以看出汪老对故乡的喜爱和怀念之情，也能感受到在那个混乱黑暗的年代，人性的丑恶与人心的善良是多么的分明。
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