“湾”与“河”的握手
与法戈老先生相识，是在今年二月初《黄流楹联》成立四周年的庆典会上。这些年，我热衷于会参加一些本地区民间文化团体组织的活动。我是想通过多接触本地域的文化人、文学人，以期更多的了解地域的人文历史。
老先生的名字之前就曾听说过。一个人的声名远播，在我们琼南海南话方言中的说法是“听名”。这个词汇听着土里土气，但静下心去想，也很有趣。总之，老先生是“听名”了。见到老先生时都是在会议场合。那天开会，老先生是坐着轮椅车过来的。会议的地点是在黄流政府办公楼的二楼会议室。在这种琼南地区文化人、文学人聚会的场合，看许多人在热情的和他打招呼，就知道老先生已经是这一地域的文化达人了。
我是因为文学写作，养成了一种好奇心。我也想了解一下这个“听名”的文化前辈。会议结束将要散场时，我过去和老先生打了个招呼。告诉他，我是《三亚湾》的编辑。他似乎也看过我们办的《三亚湾》，而且对我们这个刊物的印象还不错。
总之，老先生与我一接触，就有一种天然的亲切感。我一时间也说不清楚到底是为什么，也许老先生本来就是个慈详的长辈，也许是我们之间在气质、在个性上有许多共同点吧。
之后，老先生先来过两次三亚，都是过来办理《望楼河》的编辑事务。刊物由三亚的一家印刷承印。每期刊物在定稿时，老先生都会过来一趟三亚。每次来，都会专门电话约我过到河东的一家王子餐厅见面。那家餐厅据说是他儿子的产业。老先生大大冽冽地让落座的每一个客人想吃什么尽管点。我们这年龄段，对吃已经不感兴趣，但你从老先生的举止中，能感受到他的那一份豪爽。老先生的听力不好，我们之间已经很难用语言交流。一些简单的对话，都是由他的年轻助手在一旁解说。我们是办刊物的同行，而且都是民间刊物。以他一个残疾老人，又不会操作电脑，能坚持十年，去操办这样一个刊物，其困难程度，非亲历者是难以深刻体会的。
再之后，是《望楼河》创刊十年出版三十期的庆典。
会议安排在乐安酒店。据说，这是乐东最好的酒店之一。在乐安酒店住宿的这天晚上，我和《望楼河》的特邀编辑关维相宿住在同一间客房。晚饭后，会议安排一场聆听崖州民歌的活动。我没有参加，就和关兄就在8楼的客房里聊天。谈得很投机。有法律诉讼代理背景的关先生是秦标村人。
谈到关先生现在的职业，据他说，退休后主要是做诉讼的公民代理的工作。除了诉讼代理，他还搞文学创作，还应邀帮助老先生编辑《望楼河》。有法律文书写作和文学写作双背景的人，思维是非常清晰的。跟思维通透的人聊天，让人很有谈兴。一句简单的话，他就会明了你的全部意思。
我在1997年下海时，也干过一个时期的公民代理，前后接过大约十个案子。我是那种半桶水的代理人，打官司时用的都是笨办法。我知道，如果接经济案，按风险代理官司来打，即，事前不收诉讼费、代理费，诉讼输了，也无任何报酬。一但诉讼赢了，则按约定比例的分成。这样，收入还是很丰厚的。聊天时，我说，只是现在不允许了。他则告诉我说，不是不允许，而是2007年后，增加了一些新规定。总之，我已经许多年没在社会上干过诉讼代理人的工作了。
关兄说，其实，有了公民代理，会大大减轻诉讼人的开支。当然，律师事务所就不高兴了，毕竟是分了他们的羮。
他还聊到说，他是关义为的老师。我想，那应该是他还在职的时候的事情了。关义为先生是乐东县的作协副主席。也是秦标村的人。我说到说本土海南方言的人，在文学写作时的种种困难。关兄也很非常清楚语言障碍对本土文学人的文学写作的影响。因为都是本土人，都搞文学写作。他举用海南话思维，平日里说海南话，而现在的文学作品，阅读者都是用普通话阅读。所以从文学语言角度说，文学水准特别是小说水准就不容易上去！
我们更多的是聊《望楼河》这个民刊物和法戈老先生。我之前已经从一些文字资料上了解老先生的背景。老先生年轻时曾经是省内一家法制时报的记者。之后，和关兄一样，在做公民诉讼代理这种职业。在此期间，老先生为贫困弱势群体免费诉讼的事迹很多。正直善良总是让敬重的。但此举常常因为得罪权贵，给家庭带来不少的困扰，也因此家庭成员之间产生了分歧。
编辑《望楼河》则是老先生近十年来专注的事情。除此，他还办了几十场涯州民歌演唱会。这些善举，都得到他的家庭子女的支持。文友告诉我，乐东县城汽车站对面规模宏大的步行街，全是老先生的儿子的公司开发的。老先生的儿子，是个成功的商人。
就说这次办刊十周年、出刊三十期的庆典会议，粗算了一下，会议的食住、参会人员的礼品以及各种费用，没有十万八万块钱的开支，那是办不下来。而且老先生自己，也没有那大的财力。文友们告诉我，老先生的儿子是本土的地产商人； 背后有了这么个儿子的支持，一切都不成问题。支持文化事业，支持文化人，也是这户人家值得一赞的功德了！
第二天上午，是庆典大会。来了大约80多人。应该说，大都是琼南地区民间文化、文学的翘楚人物了。 16老先生在给我发的会议邀请函上注明，我在庆典上有五分钟的发言时间。为此，我草拟了以下的内容——
十年，《望楼河》这份民办刊物一步一个脚印走了过来。林法戈主编为此花费了数十万元的资金，以及付出了无数的时间和精力。三十期，轶幅不可谓不浩繁，一期期的刊物，就是一个个文学、文化的载体，像一股股涓涓清流，滋润着琼南的父老乡亲的心灵，也为琼南的民间文学作者，搭建起了一个个展示的平台。
因为乐此不彼的文化的坚守，因为豁达包容的文化情怀，也造就了一个时代、一个地域的文化达人。在将来的琼南文化史中，老先生的事迹名字，是无论如何都绕不过了。
这十年，可以说是法戈主编人生中最精彩、最充实的十年。一个人一生，说长也长，说短也短。人的一生，能做出一两件对社会有意义的、值得大家赞扬的事情很不容易！特别是办刊物这种自己出资又出力，没有回报，纯粹是为社会作贡献的事情，更属不易。我们的古圣人就有一个“三立”之说。而在文化上的建树，应该介于其中的立德立言之间了。
《望楼河》刊物上的许多民间创作，当然有其粗糙浅陋之处，但是这种创作，它的可贵之处就在于接地气，反映了地域的生活，反映民间的疾苦，反映民众的喜怒哀乐。
我们看到，在《望楼河》这个平台上，聚集了众多外地及琼南地区的新老文化人，文学人。而受益的则是乐东地区的民众。许许多多的乡土的文化人，因为身边有了这样一个纸面的展示平台，因此喜欢上了文学阅读和文学写作。这对于这个地域来说，也是一件善莫大焉的好事情！所以大家感谢他，赞扬他，这也是理所当然的事情！
《三亚湾》和《望楼河》都是琼南民间人士自主创办的文学刊物。都有着同样的文化担当、人文情怀。文学文化对于读者来说，是春风化雨，是潜移默化，是在无形中改变人、塑造人的精神世界。
《三亚湾》的受众主要是城市里的文化人群体，这些人来自全国各地以及海内外，他们的文化水平、文化素养要相对高一些，所以，刊物追求的是审美的引领，和文学的精致； 而《望楼河》刊物的受众主要是乡土的文化人，以及父老乡亲，所以，刊物追求的是乡土的气息，兴趣的培养。也就是说，《望楼河》是在做着最艰难的、最基础的、文学文化的普及工作。
两份民刊物，就像琼南夜空中闪烁的两颗星星。无论是为提高受众的文学审美而存在，还是为普及受众的文学文化知识而存在，在目的上，我们没有高低雅俗之分。二者的定位虽然各有所不同，但这并不影响我们之间的相互欣赏和相互携手！“湾”与“河”的携手，一定能共创琼南文学文化的辉煌。
在这里，我要说，民间刊物，来自民间，天生地养，自由自在，扎根琼南大地，必然会根深叶茂。
在这里，我谨代表《三亚湾》杂志与《望楼河》杂志握手，祝我们的兄弟刊物《望楼河》杂志越办越好，也祝法戈主编建康、长寿、快乐！
以上的文字，是我为“湾”与“河”的握手，而留下的编辑手记。
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