自小生在农村的我，打小父母就有年年找算命先生替家里人算命的习惯，自然对命理学不陌生，心里也不抵触。最近就把自己对命理学的一点浅薄的理解总结如下。
一、什么是算命？
说到命理学就不得不提到算命这个由来已久的话题了。这里个人对算命这个词下个简短的定义：算命是根据人的生辰八字，对人一生的运程做个概率性、统计性的推算，用于指导人的未来生活进行规划和决策。首先，算命的对象主要是人，而生辰八字就是人的出生时间，根据初始时间判断未来一段时间内的发展变化，并依此利用好运，规避厄运。其实除了人，古时候也有天相家对国运进行预测，如著名的推背图就是对国家长期运势的一个推算。人们也许会问，生辰八字只关注时间，忽略了空间；并且不同地点的时间是不同的，即现代所说的时区的概念，其并未将空间整合到时间里。真正的算命应该是按照当地时间换算到标准时间并依此进行推算，而通常的算命很多时候都并未考虑时间的影响，虽然空间的影响是很小的。
二、算命的另一种科学称呼——预测学
在我这个工科生的眼里，其实算命可以简单看成预测学或者类统计学，对象也不仅局限于人，可以是任何事物，包括动植物、社会、经济等抽样概念。预测有三个最基本的要素：起始状态的时间t0、空间s0以及预测对象的运动规律f(.)，这里表示为y=f(t0,s0)。根据事物当前所处的状态及运动规律得到未来某一时刻或者某一空间下的事物所处的状态。图1以普通物理学中的运动为例，假设物体A和B在某时刻t0均处于高度H，初始速度均为0，在重力的影响下即可计算出任意时刻物体所处的速度、位置等信息，此时物体A的运动规律其实为自由落体运动；物体B则为平抛运动，由于A和B的运动规律不同，虽然他们初始状态完全相同，但是在不同时刻他们在未来的时空里面各自状态将会不同，如未来同一时刻其运动方向不同、空间位置不同等。计算出了物体在未来某时刻的速度、高度等这些基本信息又可推算出该物体的动量、动能等其他指标。对应到算命里面就是不同的生辰八字决定了你的初始状态是t0还是t1、t2，而自由落体运动及平抛运动则是不同对象的运动规律。只要初始状态及运动规律决定了，预测未来走势就不是困难的事情。
图1命运与初始状态的关系
三、命运的理解
关于命运，医学徐文兵老师在《字里藏医》讲过，命是命，运是运。命是恒定不变的，运是有起伏跌宕的。生为苍蝇，就不要幻想去做蝴蝶，能够改变的只是在厕所里飞还是在厨房里飞。简短的几句话其实就说透了人生和命运的关系，其实命运就是命和运的合成，命是确定的，运是变化且难以琢磨的。现代科学讲任何事物都可分为确定性部分和随机性部分，确定性部分大多情况下是主要因素（或矛盾），随机性部分则为次要因素（或矛盾），而命就是确定性部分，运就是随机性部分。当然这里要解释的就是，“命是恒定不变的”这句话我个人认为指的是命的确定性部分及其规律是确定已知的，并非是说命是一条直线保持恒定的，命的变化趋势可能是波动，但其规律是被人们已经掌握的。所以古人只讲算命，不讲算运，就是这个道理，因为运是无法算准的。
路遥曾说过“正如一个农民春种夏耘。到头一场灾害颗粒无收，他也不会为此而将劳动永远束之高阁；他第二年仍然会心平气静去春种夏耘而不管秋天的收成如何。”这里的灾害（如旱灾、蝗灾等）就是“运”的部分，它们难以准确把握，而这里的“春种夏耘秋收”则是“命”的部分，因为这个规律是确定的并且亘古不变的。农民虽然无法预测灾害，但他们知道庄家的命——只要每年按时播种，到了秋收总归是有希望的，因为他们抓住了确定性部分，这就是农民的智慧。
确定性部分和随机性部分的主导地位在不同的情景下会发生变化。当命较弱而运较强时，合起来的命运并非就一定差。随机性部分和确定性部分在大多情况下也是可以互相转化，当我们尽量去研究随机性部分逐渐认知找出其规律，它确定性部分的属性就越大，随机性的成分就越小；如果我们对某一陌生事物一无所知，那么它本身确定性的部分对于我们也是完全随机性和模糊的，因为我们无法把握住他的规律。
既然命运由生辰八字决定，那么就得解释为什么同一时刻出生的人的命运不同的现象。比如同一批出厂的键盘即具有相同的生辰八字，其在厂家指定的条件下的使用寿命均为N次，即具有相同的天赋。随后被软妹子和游戏爱好者购买，软妹子平时使用键盘较轻柔，而游戏爱好者却常常因玩游戏而使劲敲打键盘。具有相同天赋的键盘却最终命运相差甚大，究其根本原因是因为它们所处环境的不同，而相同的天赋的衡量标准是厂家测试键盘寿命用的“指定的条件”。当现实环境比“指定的条件”优越时，其命运将会改善；相反，当现实环境比“指定的条件”恶劣时，其天赋将会大打折扣。这就解释了为什么双胞胎却命运不同，而连体人命运却大多相似，因为连体人所处环境在任何时间空间都可以看成一样的，而双胞胎则通常不一样。但是具有相同生辰八字的人或物，他们具有相同的天赋，这里联想到能量守恒定律。如图2所示，两个形状不同但是面积相同（即具有相同的天赋）的矩形，因所处环境不同导致其生命质量不同，因而其生命长度不同。普通人平时吃喝玩乐，生活有滋有味，所谓质量很高，但道家、佛教的修行之人则勤于修炼，生活清淡，质量很低，但其生命长度却理所当然的延长了。
图2命运质量长短与能量守恒定律
四、个体命运与群体命运的关系
在普通的算命里面大多是将预测的个体作为对象，其实我们知道人作为群居动物，除了自我认知和自我意识外，还有家庭学习、家庭教育和社会认知、社会学习等过程，这些过程会影响、矫正我们的命运。比如图1中的A和B根据万有引力定律，他们之间是有相互作用力的，不能单独的考虑事物。命运应该是个体与外界环境相互作用的结果，倘若外界环境恒定，命的部分是可以推算出来的，但是环境是在不断变换的，人的生存也是学习自然，然后反过来改造自然的过程，一但环境发生变换，命的推算将变得复杂。比如水，不同的环境将决定它是以液态水、固态冰还是气态的水蒸气存在。又比如我们找对象，我们会根据自己的爱好选择合适的男女朋友，但是几乎所有的人又会根据周围人的意见决定自己是否进一发展还是选择最终放弃，而最终选择对象的这一套标准又多半是社会学习所得，并非完全是按照天性而来。
五、命理学中的三世因果
佛教讲究三世因果，以三为一个轮回的周期。此生作恶多端却依然富贵的解释为上辈子的福报富裕并且此生受用，可能这辈子把福报透支完了下辈子才会有恶报；而此生善良行善的人却凄苦一生是因为还上辈子欠下的恶债并为下辈子积累福报。所谓“假使经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受”。
但一个重要的问题是究竟哪个是今世呢？我们默认的自以为现世就是今世，倘若人真的有轮回，我们这辈子认为是今世，下辈子轮回时还是以当时的眼光认为是今世，这样三世的时间统计原点就不确定。至今我也一直没搞清楚三世是从哪个时间点算起的，希望以后能顿悟，哈哈哈。
六、改命之说及总结
命理学的目的是通过了解运势变化最终实现改命的目的，了凡四训从立命之说、改过之法、积善之德、谦德之效四个方面阐述了“命”是可改的特性、改过的方法、行善方法、采取改命方法后的效果，全文具有较强的逻辑性及大量的事实例证。了凡四训里面讲的立命之说，其实也就是改变运的过程及个人与他人运势相互影响的作用。既然命是确定的，是主要因素，那我们就应该顺应自然，充分发挥自己的天赋优势而不是花大量时间金钱去沉迷于算命研究那些随机性部分，倘若尝试着在随机性中找到确定性那必然是本末倒置、南辕北辙，自己蒙蔽自己的双眼，使认知产生偏差。这就是命运的题旨所在。
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