所谓自由

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“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”

如此说来，自由是高于宝贵的生命和美好的爱情的。那么，何为自由？

所谓自由，是对天命、神启、自然抑或规律的顺从遵循而不是背离。在我眼里，它们简直就是同一个东西。天上的法则和人间的法则是一致的，不管是康德还是黑格尔，尼采还是叔本华，他们都必须无条件地服从。

服从就是心悦诚服地顺从天的意志、神的启示、自然和社会的规律。你服从，你就获得了自由。

叛逆就是不顺从或者不是真心地顺从天的意志、神的启示、还有自然和社会的规律。你看似自由，实则完全失去了你的自由。

天命、神启、自然和社会的规律，它们是所有的法则的法则。

天命是中国人自由的源泉，它使中国人获得了天赋予的德性。千万年来，中国人遵天而行，不乖不离，不失不坠，以成中华源远流长，绵延不绝之文明命脉。

神启则是西方人自由或者奴役的渊薮。西方人形而上学之罪愆实际上是神的设计，神赋予其自由的理性，却又给它戴上信仰的桎梏:“惟其荒谬，我才相信”。所以他们“虽生而自由，却无往而不在枷锁之中”。而一旦枷锁打破，他们便会极尽癫狂。而癫狂，不是自由。

自然和社会的规律，说起来那是无神论者的专利。从自然法到人为法，不管是自然的法则即是人世的法则，还是人为自然立法，其实一而已矣。

中国的天意，是披上了伪装的无神论，其目的在人，神道设教乃为人服务；西方则是彻头彻尾的神创论，其目的在神，人只是实现神完善神的工具。

天意与神启，可一而非一。但不论其意涵如何，其要害在于，有服从始有自由。全无限制，则绝无自由。好比纸鸢，其线在，则可翱翔蓝天；其线绝，则必坠落于地。又好比游鱼，其再活泼善跳跃，也不能摆脱水的局限。

不要试图逃避法则，不要有任何侥幸心理，因为这一切都是必然。更不要试图打破法则，普罗米修斯也没有这种力量。假如谁有这种坏念头，必将碰得头破血流，粉身碎骨。

自由地服从法则，这就是所谓自由的全部意义。

生命、爱情和自由到底谁更可贵？显而易见，自由若是风筝，生命和爱情便是牵着它的那根似断非断，若有若无的细线了。那么，亲爱的朋友，你说谁更可贵？