楞 严 经 讲 记
净界法师
总 结
《楞严经》的整个观念是返妄归真，你要先了解什么是真妄。
先看生灭心，我们的生灭心是从八识产生的，八识叫异熟、思量、了境。异熟就是它创造了业力，从业力中产生一个思量，产生自我的观念，然后再去了别外境。
我们过去造了很多的业，现在产生很多的果报，福报大的人产生安乐的果报，福报差的人产生痛苦的果报。总而言之，我们会产生很多很多的受。当这感受跟第六意识接触的时候，我们又产生一个想法，又会去创造未来，这想法又造业。
所以我们整个生灭心不离开八识，《楞严经》其实在破八识。什么是八识？一个是受，由第八识主导，你过去是什么业，它就现出什么果报，给你什么感受。你感到很快乐，你也不要太高兴，那只是一时的感受，生灭心；你感到很痛苦你不要沮丧，那是第八识一时的感受而已。
那我们今天如果跟着感受而走，就产生很多颠倒想，然后就这样过去的业创造今生的果报，这果报受用以后又创造一个业，这业又创造一个果报，又让我们产生感受，这感受又让我们产生错误的思想，就产生一个生死的轮回。
那我们怎么办呢？
正念真如，逆流照性。
首先你不要跟着感觉走，不要跟着妄想走，逆流照性，逆这个生死流而照了你清净的本性，然后慢慢慢慢的从第六意识回到第七回到第八，最后回到真如本性，找到你清净本然的家，然后在这家当中，以不生灭心提起你的佛号。
佛号有这正念的力量，魔王不能干扰你，烦恼不能干扰你，那这个佛号的力量就特别的坚固，禅净双修。以禅观、《楞严经》的三昧破除烦恼障，以念佛来构成感应道交，就是这个道理，以心力来感应佛力。
这个就是整个《楞严经》的观念，当然这个要讲两年，我们今天只是带大家走一趟，今天很多观念你们听不懂，很正常！你要听的懂，那你后面就不要听了，对不对！
我们今天只是挑出它的纲目，我们下次开始会细细的带大家把整个《楞严经》走一次。听完两年以后，你再来看这个要义你就很清楚。
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