文：饼子
文学、旅行、风景、读书和心学这些我们都应该多多少少熟悉它们这些词汇的本来意义，写这篇文章源起于对“风景”这个词的重新理解，让我如醍醐灌顶的把这几个词汇拼凑在一起，通过风景一词的贯穿其中，让我对这些词汇整体上有一个全新的理解。
风景这个词，在我看《日本的现代文学起源》一书中，他们对这个词的解释竟然偏向于动词，这本书中说“风景”来自于我们各自的内心的一个呈现，是我们人这个主体的阐释，也就是说风景不是每一个人看到的都一样，这让我瞬间想起王明阳的心学，王阳明曾说，我们看到的世界才是真实存在的，看不到的世界是不存在的，也就是与之相似或相通的一种解释。
那这些又与文学、读书和旅行有何干系？听我慢慢道说来，我是经常旅行的一个人，当然这个旅行和旅游不一样，我是不能忍受多人在一起旅游，旅行和旅游在我心中的区别是个人与多人，过程与终点的区别，旅行是针对个人的，独自行走的，注重过程的风景和路途的体验，而旅游是多人在一起，目的地才是重点的体验。
因为旅游不能受到各种条件的“虐待”，比如路途的劳累，困乏、饥饿，甚至是没有一个舒服的住处，而旅行我是经常睡在沙漠、大山里，一个帐篷几样户外炊具，就这样忍受着各种不确定的环境考验。
这里面就与《日本现代文学起源》这本书的风景的诠释有着逻辑上的联系，我旅行把路上的点点滴滴都当成风景，并且认为是美好的，然而在旅游者眼里，路途仅仅是睡觉的一段时间，上车睡觉下车撒尿景点拍照，这是曾经有人调侃旅游人的一个特征，我当然不赞成这样的具有贬义的嘲讽，举例只是为了对风景这个词的意义与书中的解释进行对比。
我们这样就容易理解风景在这本书中被理解为是一个动词的意义，它是你自己为主体的一个美好画面的自我呈现，每个人都不一样，而且心境不同，呈现的美感也不同，所谓孤独才能发现美，这对于我经常旅行的人来说，最能体会这种感受。
接下来我们来看看读书和文学，读书就是一个发现美的过程，因此文学作品的欣赏有人称之为文学艺术的审美，为什么有些人不喜欢读名著，有些人喜欢读名著，这里就和旅行与旅游的区别有点相似，每个人发现美，审美的能力是不同的，读书就是沉浸在一种虚幻的世界中，去亲自的体验和感受，每个人都有不同的体会，有一次我和一个朋友在西安相遇，我们就闲聊起来，他说西安也不过如此，我却说，这里还好吧，感觉一块石头都可以写出一段气场回荡的时间故事来。
这样大家不知道能不能理解我这一篇文章的意思，通过文学起源这本书的一个风景提示，我们可以再透过王明阳心学的佐证，就可以以另一种方式理解我们读书和旅行，文学与风景，其实就是这样被具有逻辑的形式串联起来，其实都是源自我们内心的发现美，而并不是本身就有这个美的风景，山水（文学名著）的纯粹美或者是独立的价值是不存在的，而是靠我们的心来阐释，我们以这种姿态，再去理解像汪曾祺、郁达夫和沈从文他们的作品，就会发现与其他作家完全不同的一种美。
能不能看到世界的美，首先就是有一颗会发现美的心，刚才说起的那句：孤独的心才能发现美的风景，其实就是说的一种发现美的心。
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