《小窗幽记》，中国修身养性三大奇书之一。
居盈满者如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者如木之将折未折，切忌再加一搦。
处于志得意满之时的人，就犹如水将要溢出还未溢出的时刻，切忌再添加一滴水；处于危急情形当中的人，就好像树木将要折断却还没折断的时候，切忌再轻轻按下。
夭言不惑众：
酒过半酣正好，花开半时偏妍。物极必反，过犹不及。树木将折未折时的轻轻一按，成为压死骆驼的最后一根稻草。当然，打蛇打七寸，树木将折未折时的关键节点，也是击败敌人的最佳时机。道理和金钱一样，无所谓善恶，是用的人赋予它善恶。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
能在心中把事情了结，事情便自然会结束，就好像把根拔掉，草就不会继续生长一样；虽然逃离尘世，隐居山林，但是内心仍然对名声念念不忘，就好像没有将腥膻的气味完全除去，还是会招来蚊蝇一样。
夭言不惑众：
心无挂碍，断了念想事情自然会结束；是不是真隐士，看他对名利的态度。人能拒绝权利和金钱的诱惑，却很难拒绝声名的诱惑。
情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
情爱最难持续长久，所以情感丰富的人最终会变得浅薄无情；天性本有一定的常理，所以任性而为的人不会最终失去他的天性。
夭言不惑众：
多情之人在备受命运的捉弄之后，多半会不再相信感情，变得寡情；任性是率性而为，不是迷恋物欲的放肆放纵。率性而为，是真性情。
才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
有才能的读书人，如果能安居于茅草搭成的屋子中，那么他就足以担任朝廷的官职；美丽的女子，如果不嫌贫爱富，肯嫁到穷人家，那么就值得为她建造金屋。
夭言不惑众：
可华衣美服，亦可居于陋室。品德从来与贫富无关，恶劣的环境更容易显露一个人的本性。
喜传语者，不可与语；好议事者，不可图事。
喜欢把听到的话四处说给别人知道的人，最好少与他说话。一天到晚喜欢议论事情的人，不要和他一同谋划事情。
夭言不惑众：
来说是非者，便是是非人。好说闲话的人，最好少和他说话；喜欢高谈阔论的人，常常不办实事，不要和他谋划事情。
甘人之语，多不论是非；激人之语，多不顾其利害。
谄媚、曲意逢迎之人说的话，多半不分是非黑白；想要激怒其他人的话，大多不顾及利害得失。
夭言不惑众：
别人说你好，听听就行，不必太当真，当真你就输了；想用言语激怒一个人，最简单粗暴的方法：揭短。
真廉无廉名，立名者所以为贪。大巧无巧术，用术者所以为拙。
真正的廉洁是扬弃廉洁之名，凡是已廉洁来进行自我标榜的人，无非是为“贪”字。最大的巧妙是不使用任何的方法，凡是运用各种技术的人，不免笨拙。
夭言不惑众：
缺什么就炫耀什么。武功的最高境界是无招胜有招。文章的最高境界是看着平淡无奇，越嚼越有滋味。文章最怕学生腔，矫揉造作、华而不实，都是太重视技术的结果。信手拈来即成神笔，必是经过千锤百炼。真正的高手走路不带风，气息内敛，观之与常人无异。文章里叫返璞归真。
《小窗幽记》卷一 醒 （5）
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