【读书摘录】
亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴之耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路，私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’故邴吉不问横尸而忧牛喘，陈平不肯对钱谷，云自有主者。彼诚达於位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。
【读后小记】
刘禅继位之后，封丞相诸葛亮为武乡侯，领益州牧。诸葛亮受先帝重托，不敢稍有懈怠。政事军事，事无大小，皆亲力亲为，唯恐疏漏。
有一天，诸葛亮又跑去亲自校对簿书，主簿杨颙就直接跑去办公地劝谏诸葛亮。一番劝谏下来，诸葛亮很是感激。后来杨颙辞世的时候，诸葛亮哭了三天。
是什么样的劝谏让诸葛丞相如此感激追念呢？简要分析如下：
杨颙开宗明义，先亮明观点：“为治有体，上下不可相侵。”，意思是“治理国家处理政事要有法度，上级下级之间应各司其职，不可以相互侵扰。”
亮明观点后，杨颙宕开话题，不讲“治国”，先讲“治家”：治理一个家庭，如果能使人、物各司其职，各主其事，则家事无一荒废，所求皆可满足，主人也就悠闲自得，高枕无忧了。反之，如果事事亲力亲为，不仅劳心费力，最终也会一事无成。
杨颙将不同治家方法及其效果两相对照，孰优孰劣，不言而喻。再加上一句设问，进一步阐明了“治家”应该讲求法度的道理。
以“治家”来类比“治国”，既浅显易懂，又为后文论证铺垫蓄势。
接着，杨颙引述古人的话，指出“王公”与“士大夫”所处位置不同，因而职分不同。随后举宰相丙吉、陈平的例子，进行分析论证：
丙吉问牛不问横死之人，那是因为丙吉认为：牛牵涉农事，乃国之根本，这是宰相所应关心的事儿。至于斗殴横死街头，那是长安令京兆尹份内的事儿。
陈平不肯知钱谷之数，那是因为陈平认为：而宰相的职责是“上佐天子，理阴阳，顺四时；下遂万物之宜；外镇抚四夷诸侯；内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉。”至于钱谷多少，那是治粟内史份内的事儿。
丙吉和陈平都是历史上贤明有为的宰相，在杨颙看来，他们“彼诚达於位分之体也”，也就是说，他们深深懂得各司其职的重要性，懂得治国要讲究法度的道理啊！
言外之意：诸葛丞相啊，您作为堂堂蜀国国相，怎么可以不明白这个道理呢？
最后，杨颙由理及情，诚恳地劝谏诸葛亮说：“现在丞相您有您分内的事，却亲自去校对起簿书来，整日操劳辛苦，不是太劳苦了吗?” 对诸葛亮的关切之情溢于言表。
通观全篇，杨颙从治理国家要讲究法度谈起，到劝诸葛亮要保重身体结束，仅二百余字，而见解高明，论证有力，入情入理，言辞恳切。其思维缜密，虑事周全，世事洞明，善于劝谏，由此可见一斑。
因而，于国于私，于情于理，杨颙的这番劝谏都让诸葛亮深为感激，在杨颙离世后，“垂泣三日”，极为伤心。
哎！可惜的是，诸葛亮虽然明白这一点，依然事无巨细，亲力亲为，以至于积劳成疾，含恨而亡。，而汉室霸业，终成一梦！悲乎！悲乎！
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