这样一本书，只有网络版，纸质版市面上是找不到的。
但网络版却是显示北京大学出版社出版，不过注明历史与社会、经典重刊。
作者为李慰祖，这是他的一篇学士毕业论文，指导老师为社科院民族研究所杨堃教授。杨教授曾专门研究并讲授“中国民间宗教史”，对此文十分推祟。
《四大门》由于做了田野调查，所以书中资料是十分珍贵的第一手资料。
李慰祖，生于1918年，广东南海人，1941年毕业于燕京大学社会学系，主修社会人类学，曾任云南大学政治系副教授。
《四大门》所述内容为斥为“封建迷信”的民间宗教。
四大门，即四种灵性动物。“胡”、“黄”、“白”、“柳”。
“胡”，即狐门，狐狸；
“黄”，即黄门，黄鼠狼；
“白”，即白门，刺猬；
“柳”，即柳门或常门、长虫，蛇。
此四门有“神圣”与“俗凡”之分，如何辩识书中十分详细，并附有案例。
该书共分为两编。第一编为李教授论文，共有绪论及五章分论。从研究观点、方法及问题到四大门的成因、与农家的关系、特质、香头到财神楼（四大门崇拜的重心）
第二编为附录，附录有乩坛实录，李香头家庭事闻记略；论巫婆（日），另有周星的一篇论文《四大门：中国北方的一种民俗宗教》。
对于四大门，也有说五大门、六大门的，加了兔子、老鼠。
民间此类的宗教信仰，当今依然有较大的市场。
“家里有病人，不得不信神！”在医院查不出病因的情况，通过此种方式却好转了，传的神乎其神。
除四大门外，以古槐为首的古树祟拜在民间也有很大的人群。
这应该是人类敬畏自然而形成的一种原始宗教。
随着新农村建设逐步推进，原本在农村的四大门，已经深入城市，也都改头换面，借以养生的幌子，但本质未变。
存在即有它生存的土壤，对这类现象应该抱以研究的态度，客观的对待之。
本人由于对民间玄学现象研究只是客观地谈了书中一些浅
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