The Nutcracker from https://www.semperoper.de/spielplan/stuecke/stid/nussknacker/55959.html#a_29707
《胡桃夹子》永远与圣诞联系在一起，今年初北京冬奥会的入场音乐中，两次出现了其中的曲目，可见这部作品中的旋律是有多受欢迎。柴可夫斯基是旋律大师，即使看过《胡桃夹子》，再次看的时候，内心还是会被触动到。今年过得特别难，在年末的时候还能用艺术滋养下自己，内心甚感欣慰。
去年的十二月我也看了一场《胡桃夹子》，那时候对未来的一年充满了期待，今年再看的时候，只想过好当下，珍惜每一天。经历过艰难的一年，心态上已有变化，慢慢学会珍惜当下的每一刻，这也让我在观看的时候更加投入。
《胡桃夹子》里有一个小女孩的梦，而柴可夫斯基的音乐就为我们造了一个梦。后人根据自己的理解去阐释这个梦，观众在欣赏这个梦中得到滋养。每个编舞师有自己的想法，每个舞者有自己的演绎，每个观众有自己的感触。
百年前的作品流传至今，依然有那么多的艺术家去演绎它，有那么多的观众每年在圣诞节前期待着它，足以说明美好的文艺作品能穿越时间和空间，让不同时代不同地区的人，因为它的美好而被折服，无需语言就能产生共鸣。
不同版本的《胡桃夹子》在编舞上会有一些细微的差别，也体现了不同的舞团对作品的理解。尽管故事情节不会变，但对于这段旋律怎么演绎编排，还是可以体现出不同的风格。在第一幕中与老鼠王国的大战，还真的会点燃小火炮，第二幕中不同地区民族舞的表演，尤其是东方舞和中国舞的片断，就能看出西方编舞者对东方的理解。
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这场中国舞的造型是满族旗人的风格，舞蹈也是以旗人走路的姿势为基础，以长袖善舞的方式演绎出来，与去年看的版本中转手帕情节的编排完全不同。这是Aaron S. Watkin版本对中国舞的理解，可以说这是有点符号化的理解，但了解别人怎么看待自己熟悉的文化，也是一个特别的视角。
其实我们对于他者文化，也会存在自己特有的视角，说是狭隘也好，文化差异也好，不可否认这确实客观存在。甚至有时候都会觉得，对于自己本身所处环境的文化，都不一定是完全了解，依赖于不同的成长环境，会有不同的偏见。所以对此保持一个开放的心态会比较好，也许还能看到一些自己没意识到的部分。
回到作品本身，我想不管看的是哪个版本，喜欢《胡桃夹子》的人在两个小时演出中，就像做了一个美好的梦一般。既然老柴能给大家造梦，那我们自己为什么不可以呢，不是常说人生如梦吗？如果每个人都是自己人生的造梦师，为什么不给自己造一个美好的梦呢？
尽管人世间有很多灰暗，但追求真善美一直是人类倡导的方向。就像明知人间有众多疾苦，老柴还是为大小朋友在圣诞节创造了一个如此美妙的梦境，而我们至少在这两个小时中能感受到一些快乐。那我们对于自己的生活是不是也可以尽量乐观一些，心态上尽量积极一点呢？
人生很艰难，会出现生无可恋的时候，难过时也不是非要让自己振作起来，允许自己难受也是可以的。可即使再难受，即使处在当下的时刻觉得异常艰难，也要相信自己是可以跨过这道坎，去迎接新来的日子。
经历过时间考验的文艺作品能持久地给大众提供精神上的养分，给予人们继续生活的动力。看完演出就像给自己的精神世界打过气，有力量去抵御生活琐事上的精神内耗。观看演出的当下就当是进入梦境做一个美好的梦，梦是会醒来，但在梦里也得到了精神上巨大的满足，也有勇气过醒来后的生活。
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演出结束，观众发出雷鸣般的掌声，演员谢幕三次之后，每一对组合又单独再依次谢幕。我想观众的掌声有对表演者的肯定，也是对他们的感谢，共同度过的两小时，值得双方珍惜与互相尊重，在艰难一年，依然有《胡桃夹子》陪伴着，也是心灵上莫大的安慰。
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