雍州城里看社火

                      凤翔中学  高爱英 

        在宝鸡地区，正月十五元宵节没有社火游演，就像过年的餐桌上少了色香味俱全的和盘，就像关中人几天没有吃上一碗黏干面，心里欠欻欻的。 

        凤翔、岐山、陈仓、陇县等县区，每年正月十五前后都会有社火游演。凤翔古称雍州，把社火和雍州联系起来，更有古老的韵味，更能引发人的遐思。

雍州城里看社火

        社火最初是祭祀土地神和火神的宗教活动。民间社火，是春节期间民间的自演自娱活动。它来源于对古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文明著称的中国，土地是人们的立足之本，它为人类生存发展奠定了物质基础。火，是人们取暖、吓跑野兽、得到熟食必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，能驱邪避难，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了尚火观念。对古老的土地与对火的崇拜，便产生了祭祀社与火的风俗，崇拜社神、火神，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，事事如意。

雍州城里看社火

        社会的发展，人们认识水平的提高，给祭祀社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，使社火成为规模盛大，内容繁多的民间娱乐活动。

        社火，又称“耍社火”，包括舞蹈、杂技、杂耍、武术、鼓乐等，是群众在年节庆典、庙会上自娱自乐、表演性强的民间歌舞技艺活动的统称。表演借助各种道具，事先有场面变化编排，有引人入胜的高潮铺垫，有生动热烈的祝辞，有欢快热闹的吹打锣鼓音乐伴奏，表演程序自由。

      每年正月十五早晨早早地吃过臊子面或饺子后，雍州的人便会向社火游演地聚集。社火游演地一般会选在县城中心。早晨八九点钟，自行车电动车三轮车小轿车，便从四面八方向县城汇聚，不大的县城顿时人山人海热闹非凡。熟人见面，抱拳拱手互致新春祝福；生人聚在一起，不一会儿也变成了熟人。大家议论着，猜测着，今年的马社火会不会有，高翘会不会来，舞狮队的人马换了没有……激动焦急喜悦开心写在每个人的脸上，流露在每个人的眼晴里。

        社火的种类很多，有山社火、车社火、马社火、背社火、 抬社火、高芯社火、高跷、地社火、血社火、黑社火等，大都在正月祭社、庙会迎神、祈雨时表演，而正月十五最为隆重，声势最为浩大。

雍州城里看社火

        雍州城里的社火主要有车社火、地社火、高芯社火、高跷等。十年前的社火游演还有马社火，但马社火在现在平原县区的社火游演中已经销声匿迹。农业现代化让畜力已无用武之地，牛马骡等大牲口已经退出了人们的生活，车社火成了社火游演中的主力军。不论锣鼓队还是社火队都以车作为载体，既节省了体力的消耗，也方便了表演。

        在农耕文明占主导地位的县域，社火有其生存的历史土壤。从前部分比较富裕的村镇有装社火的“箱底”（服装、道具等），逢年过节时装扮起社火乐一乐，营造点气氛，讨一点彩头。社火的扮演者多是庄户人家的子弟，高芯社火的扮演者以小孩子为主。广袤的田地在冬天进入休眠状态，农人们有了一年中难得的休闲时光，利用冬闲时节，他们排练社火，慢慢地形成传统，保留至今。

        看社火要能看出门道。社火是“哑剧”，社火角色的表演者是以舞台亮相的形式进行游展，观众对扮相角色的辨认靠的是脸谱。社火脸谱是从人物的容貌和性格特征出发，用日月纹、火纹、旋涡纹、蛙纹等纹饰的不同组合表现人物的性格。 以色彩辩识人物的忠、奸、善、恶，红为忠，白为奸，黑色为 正直，黄为残暴，蓝为草莽，绿为义侠，金银为神妖。 陕西宝鸡地区，人们习惯称之为西府，西府社火脸谱是陕西社火脸谱的代表地区之一，历史久远，脸谱造型奇特，色彩质朴明快，纹饰讲究严格，谱样多而齐全。

      等待是漫长的，漫长的等待强化了人们对社火的期待。不太宽阔的街道实行了交通管制，行人车辆不得随便进入，看社火的观众站在道沿上，挨挨挤挤都想离街道近一点，好看个真切清楚。台阶上、板凳上、行道树上、车箱上、临街的阳台上到处都站满了看社火的观众。大家都不约而同的把头转向西边，伸长脖子眺望着将从西到东而来的社火队。各村镇的社火队由县文化旅游局统一部署，集结在西区，编排好顺序，依次游演。

雍州城里看社火

        震耳欲聋的电子礼炮声拉开了社火游演的大幕。旗阵、版面阵、礼炮车、彩车一一从观众眼前缓缓经过，手机、相机的咔嚓声此起彼伏，人群中爆发出阵阵掌声；当舞蹈队出现在人们的视线中，扮相可爱的孙大圣向人们作揖行礼时，喝彩声、掌声、欢呼声响成一片；头戴红花、身穿粉红和翠绿锦衣的女子腰鼓队，让阵容庞大、节奏欢快的腰鼓表演，成了众人注目的中心。

        当锣鼓队震天彻地的铿锵鼓声响起的时候，整条街道就只剩下了锣鼓喧天的声音。大锣大钹大鼓的完美配合，是力量的展现，是气势的张扬，是激情的宣泄，是生命的狂欢。他们把心中的热情、快乐、满足、憧憬融注在鼓锤的轻重缓急中，融注在锣槌的快慢长短中。高亢激越的鼓声像是在向天地宣示春天降临，万物将在土地的怀抱中孕育、发芽、生长、成熟；更像是在向人们宣告新一轮的劳作即将开始，鼓舞人们振作精神，加压奋进。

雍州城里看社火

        紧随锣鼓队之后的是车社火、高芯社火。形态各异、扮相栩栩如生的社火角色，或是演绎一段神话传说，或是演绎一个民间故事，或是扮演一出传统戏曲。更有别出心裁者，把传统的社火和凤翔三宝结合起来。衣着艳丽、扮相娇美的女孩子手中拿着“品西凤、观泥塑、赏东湖柳”的黄底红字招牌，让传统与现代融为一体，给古老的社火增添了鲜活的元素，给人耳目一新之感。粗犷豪放、柔婉细腻、忠奸分明的社火脸谱，给观众以强烈的视觉冲击，让观众直观的分辨出了真善美与假丑恶，是一场行走在大街小巷中的行为艺术，是民间艺术的瑰宝。

        社火游演丰富了雍州人的节日文化生活，一代代的社火人让这一传统文化得以传承。他们把欢乐、喜庆、吉祥、震撼带给了别人，也许明天他们将像候鸟一样为生存、为生活抛妻别子北上南下西去东行，也许明天他们将走进田野向土地挥洒汗水，也许明天他们将走进学校，继续他们的追梦之旅。是他们让年的味道更浓，让年的香气更醇，让年的色彩更艳，让年的记忆更久！

        享受着、体味着他们倾情付出的你，是不是应该对他们表达敬意呢！