第一次听说樊锦诗是在一则新闻上。
一个今年考取北大的学生选了考古专业，被一众人评论说不值得。然后获得了好多考古专家的鼓励，其中就包括“敦煌的女儿”樊锦诗的亲笔来信。
我去敦煌大概是九年前了。
每次去一个地方，若是经历太多故事，总是会留下深刻的印象。比如去西班牙被人跟踪，去敦煌的时候一天历经三次起降。那是我第一次有坐飞机坐到想吐的感觉。
八年前对莫高窟洞内的壁画依旧能回忆起来，感受到凉飕飕的低温、灰暗的灯光、和炫彩的飞天。
说实话，那时候并没有意识到敦煌的价值，除了在酒店看到满满的外国旅行团之外，隐隐意识到这里的不一样但并没有深究。
直到看了这一本《我心归处是敦煌》，才真正认识到这一个世界的、历史的瑰宝。几年前居然被我当成一个旅游景点转悠了一次。
莫高窟的起源
“公元366年，一位名叫乐僔的和尚从中原远游到敦煌。在休息的时候，竟然看到对面三危山上金光万道，璀璨光明，彷佛有千佛化身。乐僔被这庄严的佛光惊呆了。他相信这个地方是神圣的，是佛给他下了旨意，应该在此坐禅修行。
于是他在此开凿了第一个洞窑，在洞窑中修禅。后面又来了一个叫法良的高僧，莫高窟的营建就从这两个人开始。此后连续十个世纪，从未间断建窟、塑像、绘画的佛事活动。这些虔诚的僧人委身于洞窑中，依靠苦修与冥想，在一片荒芜中试图证得终极意义上的解脱，以达到不生不死的永恒之境。”——《我心归处是敦煌》
敦煌的文明
敦煌既是西域与中原文化的交界点，更是商业、战略、经济交叉的融合处。印度的佛教文化、中原的儒家文化在此地获得了水乳相容，在莫高窟的一些壁画里面都能够体现出来。
著名的敦煌学者季羡林指出：“世界上历史悠久、地域广阔、刺成体系、影响深远的文化体系只有四个:中国、印度、希腊、伊斯兰，再没有第五个。而这四个文化体系汇聚的地方只有一个，就是中国的敦煌和新疆地区，再没有第二个。
在这个汇集了历史、语言文学、文学、宗教、民俗、中医药、体育等多方面的体系里，书里骄傲的称我国经过三十多年的辛勤努力，在敦煌学的所有领域都出现了一批研究成果显著的学者。
终于把“敦煌在中国，敦煌学在外国”成功改写为”敦煌在中国，敦煌学在世界。”
敦煌的历史
敦煌历来就是连通西域和中原的战略要地。从秦汉时期汉武帝派遣张骞出使西域，标志着“丝绸之路”的全线贯通。霍去病的两次河西之战的决定性胜利，使敦煌成为中原通西域的门户和军事重镇。
后历经东汉王朝与曹魏政权，敦煌在长时间内保持稳定，成为丝绸之路上一处重要的商品交易中心和粮食生产基地。于此同时，敦煌又是西行求法与东来传教的佛教僧人的必经之地，佛教再次得以发展，莫高窟的开凿造像活动逐渐发展兴盛。
北魏时期，朝堂分裂，敦煌发生叛乱，再次发生战乱，和西突厥冲突不断。
在唐朝时期的张议潮是敦煌人人皆知的大英雄。他东征西讨，收复了大量唐朝的失地，驱逐了吐蕃统治者。莫高窟156窟的南壁绘制了《河西节度使张议潮统军出行图》。唐代以后，莫高窟出现了很多供养人的洞窑，曹氏家族的修建了很大规模的洞窟，同时也能看出宣扬的佛教文化是为政权服务。
从唐中期一直到宋代，中国的经济中心从北方转移到了南方，海上丝绸之路逐渐代替路上丝绸之路，敦煌及其周围一些城市逐渐衰落，莫高窟也就逐渐淡出了历史的视野。
到了明嘉靖年间，嘉峪关闭关，莫高窟被彻底遗弃。
藏经洞事件
这种破败的情况持续到1900年敦煌莫高窟第十六窟藏经洞的发现，藏经洞出土的佛教经卷、社会文书、刺绣、绢画、法器等五万余件文物，震惊了世界。
然而当时晚清政府无能，被英国人斯坦因、法国人伯希和等人，从王道士手中骗取大量藏经洞文物。现流散分藏与英、法、日等十多个国家的博物馆。国内仅有少量存储。
樊锦诗——敦煌的女儿
樊锦诗出生于上海，在北大考古专业读完后，被分配到敦煌研究所。从此以后，一待就是一辈子。
期间她经历过“文革”时期，为莫高窟不受到“破四旧”的影响费尽心思。在经历文革后，她反思出一件事，就是“之后遇到任何问题，不能盲目轻信。任何时候不能跟着风乱转。遇到任何事情都会不自觉地打个问号，问个为什么。”
临近六十岁的时候，她接手了敦煌研究院院长的任命，在临近退休的年纪又重新起跑，一直接手十七年后才卸任。
樊锦诗在文中还有特别提及她的丈夫老彭。毕业后老彭被分配到武汉大学，并牵头成立考古专业。此后期间两人两地分隔十九年，让人震惊的是两个孩子也一直跟着老彭。直到老彭放弃自己的工作来到敦煌，对莫高窟的北区进行研究开掘，再一次实现了人生价值。
这一世的经历，樊锦诗都和敦煌莫高窟没有分开。每当她遇到难过的关、在没有通电的宿舍害怕被世界遗忘的时候，白天去洞窟里走一走，看看那些涅槃佛，然后回去查查资料，做做研究，心里便有了安宁。
在序言三里也有说，樊锦诗愿意一辈子留在敦煌的原因:“尘世间人们苦苦追求心灵的安顿，在这里无需寻找。只要九层楼的铃铎响起，世界就安静了，时间就停止了，永恒就在此刻。”
涅槃佛
樊锦诗最喜欢去的是第158窟的涅槃佛。
佛教认为，人生是一个无边的苦海，佛教的根本宗旨是启示众生脱离苦海，到达最高理想境界——涅槃。
在佛陀似闭非闭的眼睛，微微含笑的嘴角，好像对自己生前所经历的一切苦难，所证得的无上的智慧成就感到无憾，感到宽慰。在涅槃到来的时刻，她以绝对的从容和宁静给与世人无限的希望和信息。
如是安睡佛。正是“如是安睡”让佛陀“如是安在。”如是安在的心，创造了如是安在的佛，即心即佛。——《我心归处是敦煌》
就是一种所谓“泰然自若”的态度。
后记
从北区的洞窟一路看过来，书中也感慨不知道多少禅修人的灵骨在此，人——不过就是历史长河中的一个小小的瞬间而已。
而在这短短的一生中，找到心灵的安顿之地，找到一生为之价值所在，才不会让心一直流放在漫漫长夜。
樊锦诗老人找到了。
禅定佛
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