《海纳百川》———师父李江海书法作品集录之《不学诗，无以言》

李江海书法作品：

  草书，四尺对开，竖式。书孔子《论语》语录，写于庚子冬月古都金陵文华殿。

        “不学诗，无以言。”出于孔子《论语·季氏篇第十六》 为什么孔子说“不学诗，无以言”呢？《论语·季氏篇》记载了一件事：有一次，孔子看见他的儿子孔鲤在面前走过，就问：“有学诗吗？”孔鲤回答说：“还没有学。”孔子就教训他说：“不学诗，是没有办法说话的。”于是孔鲤就回去学诗。

        孔子所说的“诗”，不是一般地泛指诗歌，而是专指《诗经》而言的。在春秋战国期间，《诗经》都被称为“诗”或“诗三百”，到了《庄子·天运》与《苟子·劝学》才被称为“经”。为什么这部《诗经》那么重要，不学它就连话也不会讲呢？因为《诗经》较广泛地反映了商周很长一个历史阶段的社会生活和政治思想状况，有许多做官、做人、治国、成家的经验教训可以供后人参考。所以春秋时代就被看作政治教科书。孔子还说过：虽然把诗三百篇背熟了，但不能掌好权、不懂搞外交，背得再多也是没用的。孔子的话是符合当时实际的，我们翻开一部《左传》就可以看到，当时在上层社会，一开口就是“诗日”、“诗云”，《左传》记录引《诗经》的达二百一十九条之多。

      在诸侯国的外交会议上，人们经常用赋诗来对答，比较含蓄、文雅地表达自己的意见。如果不懂诗，或不会运用，是会吃亏的。如鲁襄公十六年，齐国派高厚参加晋国招待各诸侯的宴会时，东道主请各国代表赋诗，高厚也赋了，但用得不得体，惹得晋国君臣恼火，结果联合与会的其他诸侯攻打齐国。又襄公二十七年，齐国的庆封访问鲁国，在吃饭时庆封失礼，鲁国的叔穆子就赋了一篇《相鼠》，骂他：“人而无仪，不死何为！”但庆封还是懵懵懂懂。所以孔子说“不学诗，无以言”，并不夸张。孔子所说的“言”，当然不是一般的说话，而是指上层社会的交际应对。同时，也有说得好一些、文雅一些的意思。因为《诗经》里词汇、知识都很丰富，所谓可以“多识鸟兽草木之名”（论语·阳货篇）。

        言，不仅指口头语言，还指书面语言。学了《诗经》，对写文章有帮助。《孟子》、《荀子》都经常引用《诗经》中的某些章句来作为他们论证问题的论据。只要看一看《苟子》的《劝学》篇就清楚了。