关键词：基督教 伊斯兰教 古兰经 圣经 佛教 释迦牟尼 释迦摩尼 东正教 天主教 新教 基督新教
《信以下多个宗教不符合教义》
有些人信多个教派，想哪个教派都不得罪，哪个神都不得罪，尤其是有天生愉悦型性格的人多见。但是信佛教；犹太教；基督教；伊斯兰教；高台教；奥姆真理教；发六功后，再信其它教（包括这里面写的其它教），是不符合教义的，见教义：
【[旧约]犹太教】
《圣经》旧约部分来自于犹太教主要经籍《塔纳赫》。
[我造天地]
起初，（犹太教的）神创造天地。
……神看着一切所造的都甚好。
……天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕”（创世记 1:1-2:31）
创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地……”（以赛亚 45:18）
[唯一性]
唯一性认为只有本教的神，没有外神。
除了我以外，你不可有别的神。
不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华你的神，是忌邪的神。（出埃及记 20:3-5；申命记 5:7-9）
以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。（申命记 6:4）
主耶和华阿，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的。除你以外再无神。（撒母耳记下 7:22）
耶和华阿，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再无神。（历代志上 17:20）
耶和华必作全地的王，那日耶和华必为独一无二的。他的名也是独一无二的。（撒迦利亚书 14:9）
在我以前没有真神（“真”原文作“造作的”），在我以后也必没有。（以赛亚书 43:10）
我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神。
自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢？让他将未来的事和必成的事说明。
你们不要恐惧，也不要害怕，我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且你们是我的见证。除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个！”（44:6-8）
我是耶和华，再没有别神！（45:18）
在我以外，你不可认识别神；除我以外并没有救主。（何西阿书 13:4）
[除不信者，包括异教徒]
（部分收录）
不是那创造天地的神，必从地上从天下被除灭！（耶利米书 10:11）
这百姓藐视我要到几时呢？我在他们中间行了这一切神迹，他们还不信我要到几时呢？我要用瘟疫击（啥）他们，使他们不得承受那地。（民数记 14:11）
凡不寻求耶和华以色列神的，无论大小、男女必被治（四）。（历代志下 15:13）
你们因这一切的事若不听从我，却行事与我反对，……我就要发烈怒，行事与你们反对。又因你们的罪惩罚你们七次。并且你们要吃儿子的肉，也要吃女儿的肉。（利未记 26:27-29）
对于异教徒，要把他们全部（啥私），连他们城里的牲畜都要用刀（啥）尽。（申命记 13:1）
如果你的同胞弟兄、儿子、妻子或有过命交情的朋友引诱你信别的神，你要大义灭亲，先下手把他们统统（啥丝）。（13:6）
要用石头打（四）他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的上帝。
以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
在耶和华你上帝所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：“我们不如去事奉你们素来所不认识的别神”（13:10-12）
你必要用刀（啥）那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀（啥）尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你上帝面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。（13:15-16）
你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
……（这里面有大量的诅咒——笔者）
你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。（28:15-53）
你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕埃及人的病都临到你，贴在你身上。
又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。
你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你 神的话，所剩的人数就稀少了。
先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡，并且你们从所要进去得的地上必被拔除。”（28:59-63）
约伯公正正直，敬畏神，上帝还对他不放心，就跟撒旦打赌，放手让撒旦去（啥私）约伯的儿女、仆人和羊群，让约伯长满毒疮，唯一的要求仅仅是保存约伯的生命以便考验约伯的忠诚！（约伯记 1:1）
【[新约]基督教】
基督教创始人是耶稣，犹太教否定《新约》，否定基督教创始人耶稣是上帝派来的。
[我造天地]
自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。（罗马书 1:20）
[唯一性]
独一的主宰，我们的主耶稣基督。（犹大书 1:4）
我们的救主独一的神。（1:24）
耶稣回答说，第一要紧的，就是说，以色列阿，你要听。主我们神，是独一的主。（马可福音 12:29）
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。（约翰福音 14:6）
认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。（17:3）
外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。（诗篇 96:5）
就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。（提摩太前书 6:16）
除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（使徒行传 4:12）
我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造，只是各人要谨慎怎样在上面建造。因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。（哥林多前 3:10-11）
[不要怀疑，要盲从]
要人不要有怀疑的信，不要有“怀疑精神”，不要理性分析：
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事。（罗马书 14:1）
若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。（14:23）
并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。（腓立比书 1:14）
我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。（以弗所书 3:12）
我实在告诉你们，无论何人对这座山说，你挪开此地投在海里。他若心里不疑惑，只信他所说的必成。（马可福音 11:23）（这个可以来做试验验证）
我愿男人无忿怒，无争论（争论或作疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。（提摩太前书 2:8）
他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，纷争，毁谤，妄疑，并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。（6:4）
只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。（雅各书 1:6）
属血气的人不领会圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。（哥林多前书 2:14）
主叫有智慧的，中了自己的诡计……主知道智慧人的意念是虚妄的。（3:18-20）
[除不信者，包括异教徒]
（由于过于爆炸，所以只部分收录）
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。（加拉太书 1:8）
不要我作他们的王的那些敌人，把他们带来，在我面前杀掉吧！（路加福音 19:27）
你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所豫备的永火里去。（马太福音 25:41）
信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。（马可福音 16:16）
信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。（约翰福音 3:18）
“信子的人有永生；不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。”（3:36）
人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。（15:6）
【伊斯兰教】
[我造天地]
天地万物的国权，只是真主的，他创造他所欲创造的。（《古兰经》5:17）
真主曾在六日内创造天地万物。（32:4）
[否认自己与《圣经》有关]
虽然伊斯兰教部分故事与《圣经》相似，用词与《圣经》相似发音，但创始人否认：
妄言真主就是麦尔彦（玛利亚）之子麦西哈（耶稣）的人，确已不信道了。你说：“如果真主欲毁灭麦西哈（耶稣）和他的母亲麦尔彦（玛利亚），以及大地上的一切人，那末，谁能干涉真主一丝毫呢？”天地万物的国权，只是真主的，他创造他所欲创造的。（5:17）
妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈（耶稣——笔者）的人，确已不信道了。麦西哈曾说：“以色列的后裔啊！你们当崇拜真主——我的主，和你们的主。谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。(5:27）
>妄言真主确是三位中的一个人，确已不信道了。除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。（5:73）
[不要剃发]
佛教在释迦牟尼那就鼓励出家，出家要求剃发。
你们不要剃发，直到牺牲到达其定所。（2:196）
[唯一性]
我们的主啊！你是最后的归宿。（2:285）
信奉天经的人啊！ 你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。（3:64）
除我之外，绝无应受崇拜的，所以你们应当敬畏我。（16:2）
先知啊！你应当敬畏真主，你不要顺从不信者和伪信者，真主确是全知的，确是至睿的。（33:1）
[拒绝证明]
我的主只禁止一切明显的和隐微的丑事，和罪恶，和无理的侵害，以及用真主所未证实的事物配真主。（7:33）
[除不信者，包括异教徒]
（部分收录）
对于不信真主的迹象，你们应当以痛苦的刑罚向他们报喜。（3:21）
信道的人，不可舍同教而以外教为盟友；谁犯此禁令，谁不得真主的保佑，除非你们对他们有所畏惧（而假意应酬）。真主使你们防备他自己，真主是最后的归宿。（3:28）
不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱，每当他们的皮肤烧焦的时候，我另换一套皮肤给他们，以便他们尝试刑罚。（4:56）
当抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天经的人，你们要与他们战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税。（9:29）
不信主者，他们的善功比如一堆灰，在暴风之日，被狂风吹散，他们对于自己所谋求的，不能获得一点报酬。这确实深深的迷悟。(14:18)
他们（卡菲尔，不相信穆罕默德是真主安拉的使者的人）将遭咒诅，不论在哪里见到他们，都要俘虏并（啥）无赦。一切俘虏之人，真主皆（啥）之，此行不会改变。（33:60）
他们的面皮在火种被翻转之日，他们将说：“但愿我们曾服从真主，服从使者。（33:66）
你们要是祈祷我，我就答应你们；不肯崇拜我的人，他们将卑贱地入火狱。（40:60）
我必使不信道者尝试严厉的惩罚，我必以最恶劣噩报酬报答他们的罪恶。
那就是真主敌人所受的报酬——火狱，他们在火狱中有永久的住宅，那是因为报酬他们否认我的迹象。（41:27）
【佛教】
创始人释迦牟尼：
[我造天地]
我对世界的起源是知道得一清二楚的，也知道世界在还没有形成之前的状况。……有些人宣扬世界是某些自在天神创造的，或者说是大梵天王创造的，我就问他们如何确认世界是那些天神创造的，个个都哑口无言。只好来请教我世界的真相。
我忆昔时……世败坏时，生晃昱天，世成立时，来下生空梵宫殿中，于彼梵中作大梵天，馀处千反，作自在天王，三十六反，作天帝释，复无量反，作刹利顶生王。[1]
在世间败坏之时，释迦牟尼生在晃昱天（二禅天），世间再成立时，就来下生在于空梵宫殿中，在那个梵天（空梵宫殿——笔者）中，作大梵天。在余处千反（千次），作自在天王；三十六反（次），作天帝释。又无量反（次）作剎帝利顶生王（出身为剎帝利的顶生王）。[2]
释迦牟尼说大梵天（有说是《圣经》里的上帝，梵天是印度教里创造宇宙的神）、自在天王、天帝释、剎帝利顶生王这些神是他制作出来的。
梵天：“我（这个我非指释迦牟尼）是梵天，大梵天王（指梵天和大梵天王是同一个物体），是世界（指他在宫殿里创造的世界——笔者）的征服者，没有一个人能够征服我，也没有哪一个人的能力能够超过我！是这个世界的统治者，因为这些人类都是因我的意念而出生的，所以，我是他们的父亲。他们都是我创造的。[3]
这个世界是大梵天王创造的，所有的一切都是大梵天王创造的。大梵天王是永久长存的，是不死的，不会坏灭的。[4]
[唯一性]
摧伏外道+无上=唯一。
伏一切异道，降一切魔怨，得无上正觉。[5]
宜应时时摧伏愚痴外道，建立正论。[6]
善男子。菩萨复有十法譬如师子。何等为十。无所畏。不畏大众。去终不还。能师子吼。具足辩才。乐处林野。在于山窟。摧伏大众。[7]
我今日天上．人中独步无侣。[8]
如今我，在于天上、人中都是唯一的。
释迦牟尼自称是神[9]，而释迦牟尼出生就称“天上天下，唯我独尊”[10]，也自称和被称“无上”（没有比其更高的，见《汉语大词典》），也就是自称和被称为最高的神：
唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。
无上天人尊，记于过去佛。（《长阿含经》）
包括天人、魔王、梵天（印度教里创造了宇宙，是最高的神），以及梵志人天中，宣称我（释迦牟尼）已证得圆满的无上正等正觉。[11]
承佛神力者，明无上之佛果……[12]
有所断者名有上士。无所断者名无上士。……
如来者，名无上士。譬如人身头最无上，非余肢手足等也。佛亦如是，最为尊上，非法僧也。”（《涅槃经》）
涅槃法无上，佛自知之。……如诸法中涅槃无上，众生中亦无上。（《大智度论》）
士者，人之别称，人中最胜。余不能加，名无上士。”（《大乘义章》
（对于不受调伏的人）
调马师白佛说：“世尊！如果用三种方便去调伏众生时，遇有不能调伏的话，当如之何呢？”
佛陀告诉聚落主说：“也当把他（莎）掉。为什么呢？因为，不可使他辱我之教之故。……在如来法中不再与语，不教，不诫，岂不是宣告（丝）亡一样吗？[13]
[除不信者]
（对于“固执”的善宿）
虽然我（释迦牟尼）多次提醒善宿，他仍然置若罔闻，固执己见。最终他将远离我所说的正法和戒律，堕落到地狱里面去。
（对于波梨子）
波梨子如果不收回他的话语，不放下他的傲慢心，不修正他的错误见解，他不可能来到我的目前。如果他还是那副自以为是的样子就来到我的面前，他的脑袋就会破裂。……
我实话告诉你：干达罗摩斯迦不久后就会穿上衣服，（钩音）别的女人并发生关系，也开始吃饭喝粥了。也到各大寺庙去朝拜，因此而身败名裂而死。’过了不久，那位干达罗摩斯迦的结局果如我所言，善宿也对我的神通变化很是倾服。[3]
（于佛经语都无所信者）
若闻佛号，心中狐疑，于佛经语都无所信，皆从恶道中来。
（对于不取正觉）
设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。[14]
【高台教】
[我造天地]
在某一个时候，突然发生了大爆炸，高台神出生了，高台神掌管阳，宇宙还无法形成；于是高台神用自己的一部分创造了一个女神（佛）来掌管阴。阴阳出现以后，宇宙就具体化了。[15][16]
[第一]
在高台教内，有佛教、圣教和仙教三教，有人道（孔子）、神道（姜太公）、圣道（耶稣）、仙道（老子）和佛道（释迦牟尼）五道。高台教认为高台神是宇宙的最高主宰者。[15]
“摩诃萨大菩提仙翁’它被认为是宇宙的中心，万物的主宰，是宇宙最高力量的体现。”[17][16]
[唯一性]
“高台教认为神界有三种神：高层之神（佛、圣徒和天使）、中层之神（保护神和人类的恩神）和下层之神（恶神和魔鬼），如果人类诚心归向最高之神，那么就有可能接近它，否则将沉入地狱，与恶魔为伴。”[15][16]
“但这些宗教的信息被逐渐地曲解了，教义被分割，而且只能服务于它们所处的时代和地区，因此只有少数人听从了神的指引，大部分人走向了罪恶的深渊。所以，高台教的出现乃是‘第三期普渡’，‘摩诃萨大菩提仙翁’决定把各种宗教合一，创立高台教，这是对人类的最后一次救赎。”[17]
关公是高台教的崇拜物之一
【奥姆真理教】
创始人麻原彰晃：
[唯一性]
世纪最后一位救世主！（1992年）
入教才能得救！
教徽
【发六宫】
[唯一性]
目前全世界只有我（礼大师）一个人在公开传正法，我做了一件前人从来没有做过的事情。
佛教、基督教、天主教，包括犹太教，还有一些宗教，我承认在历史上它们是正教，可是在今天的这个历史时期，在今天现代化了的人的观念社会中，人们已经不能用人的本质与古老的观念去理解它了。就是说你的观念和它的原义已经脱节了，你理解不了它，你也就不能被度，它也就不来管。
[我造天地]
所有人的生命，包括宇宙里面的一切生命都是他（李的“大法”）给开创的，他创造的造就的。[18]
全球各地都有认为自己创造众生的，中国有女娲造人：
《独异志》/卷下：昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰∶“天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。”於烟即合，二人即结为夫妇。
《说文解字》：娲，古之神圣女，化万物者也。
《风俗通》：俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。
《淮南子》/说林训：
黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲所以七十化也。”高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；上骈、桑林，皆神名；女娲，王天下者也。七十变造化。
有盘古开天辟地：
《三五历记》：天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟……
《五运历年记》，见《绎史》/卷一：
元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。
道家认为道生天地。（元·耶律楚材《玄风庆会录》丘处机：
夫道生天育地，日月星辰、鬼神人物，皆从道生。……道生天地，天地开辟，而生人焉。人之始生也，神光自照，行步如飞。地生菌，自有滋味，不假炊爨，人皆食之。此时尚未火食，其菌皆香且甘，鼻嗅其香，口嗜其味。渐致身重，神光寻灭，以爱欲之深故也）
日本的神话传说则是别天津神开天辟地。（《古事记》/上卷）
西方的文化“源头”希腊的神话传说则是万物之先有混沌，随后诞生了大地之母盖亚，然后盖亚开始造神。（赫西俄德《神谱》）
古巴比伦神话传说则是太古之初，没有天，没有地，只有汪洋一片海，世界一片混沌。海中有一股咸水，叫提亚玛特，还有一股甜水，叫阿普苏，它们分别代表阴阳两性，在汪洋中不断交汇，生出几个神祇。
独龙族教认为“木佩朋”创造人间万物，决定人畜生死，庇佑、赐福于人间。[19]
相关阅读：
《学习上什么都不排除的结果》
（欢迎您在简书点关注支持我，都是干货）
来源及释义：
-
《杂阿含经》/卷第50。 ↩
-
《杂阿含经》张西镇白话/卷第50。 ↩
-
汉译《杂阿含》/第二五经、英译巴利圣典Samyutta-35：191~192。 ↩
-
《杂阿含经》宋天竺三藏求那跋陀罗译/卷第36/九九三。 ↩
-
《杂阿含经》宋天竺三藏求那跋陀罗译，卷第34/九六八；
《妙法莲华经》/卷第二·譬喻品第三。 ↩ -
《佛说宝云经》梁扶南三藏曼陀罗仙共僧伽婆罗译/卷第三。 ↩
-
《增一阿含经》/卷40/九众生居品第四十四/七。 ↩
-
认知圣经《释迦牟尼神化自己或被神化的描述》，2018年。 ↩
-
大乘佛教《涅槃经》。 ↩
-
《相應部56相應11經》和《杂阿含379經》。 ↩
-
《地藏菩萨本愿经》/卷上·阎浮众生业感品第四。 ↩
-
《无量寿经》/独留此经第四十五。 ↩
-
《既供奉关公又供奉牛顿的越南庙宇》环球网旅行，2012年2月7日。 ↩ ↩ ↩
-
《越南高台教 佛祖孔子李白姜子牙一块儿拜》网易旅游，2013年1月6日。 ↩ ↩ ↩
-
郭晔旻《拜关公开天眼信耶稣：越南人为何沉迷这个奇葩宗教》，网易历史，2017年8月11日。 ↩ ↩
-
礼大师《在美国西部法会上讲法》，2000年11月3日。 ↩
网友评论