东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。《齐风·东方之日》
东方的太阳啊，那个美丽的姑娘啊，就住在我的房里。就住在我的房里，她踩着我的第席啊。东方的月亮啊，那个美丽的姑娘啊，就在我的内屋里。就在我的内屋里，她与我行影相随啊。
在齐国的郊外，天空微明，一抹阳光照在一户朱红的大门上，到处都挂着红色的丝绸，在旭光的照射下显得更加喜气洋洋。
院中还有昨日宴后的火烛，室内的良人正从床上坐起，披衣来到院中，他巡目四望，看见家人们正在收拾院中的东西，太阳的光芒照射到他的脸上，他觉得有些刺眼，轻轻的用手挡住眼睛。在一刹那，他有些恍惚，他仿佛看见昨日的那又眼睛，也是这般的清亮，光彩夺目，他心中有些得意，终于把他心中的第一美女娶回家了，想到她昨晚上是那么温柔地陪伴在自己的身边，心中竟然生出些许的满足。人生得此妇，夫复何求！昨日的层层的礼法，虽然累也值了。精疲力尽的他，好不容易可以安静下来，他可以好好的回味一下。
昨夜的她，在月光下如此的优美，恬静。想到她的温柔，男子的心中涌起莫名的骚动，心中生出些骄傲自豪，喜悦之情溢于言表。他想把自己的喜悦用最动听的歌声唱出来，告诉她，自己是多么多么的喜欢她。于是他，站在阳光下，轻轻的吟唱起来：“东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。在我闼兮，履我发兮。”
这一首婚恋诗歌，诗中的男子终于将自己心爱的女子娶回家后的心满意足，对心上人的赞美之情。全诗二章，每章五句。是对一个场景的重复吟唱。日月两个物象，并非仅指天上或时间，作为兴词，它们在诗歌中并在一起时，常常引指夫妻关系。在《诗经》婚恋诗歌中，如果日月的意象同时出现，那么后面出现的男女必然是合法的夫妻。根据诗歌中所描述的情景，当为古代夫妻相处的情景。诗歌结尾的两句“履我即兮”“履我发兮”当是古代婚礼中的铺席之礼。
当然关于此诗，古今之人，从不同的角度来看，多有不同的解释。朱谋玮《诗故》以为意在“刺淫”，说：“旦而彼姝人室，日夕乃出，盖大夫妻出朝，而其君以无礼加之耳。”牟庭《诗切》以为意在“刺不亲迎”，说：“刺不亲迎者，言有美女光艳照人，不知何自而来，如东方初出之日也。”
由于时间久远，无法一一甄别。就内容而言，全诗文字简单、质朴，体现了古代情歌质朴的本色。作为婚恋诗歌中一首璀璨的明珠，对后世诗文创作有明显影响。
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