【三期班《论语》学精讲20】打卡
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日期：2022年4月25 日
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【学习感悟】
（描述本讲体悟）
《论语季氏篇第十六》
16.8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
天命：一辈子能干什么不能干什么，非常清晰，五十知天命。孔子讲的王道，在那个当下不能实现。但是是救人的人性。
畏大人：现实社会中规则社会的力量。众生平等是心性上的平等。敬重与巴结没有任何关系，维护这个秩序就是维护社会的发展。
畏圣人之言：是悟道的人，道是宇宙的大法或者叫规则，例如：佛法。法就是规则，对宇宙规律与规则的描述。圣人是悟道的状态。读道、佛等，是说的一个规律，要遵循宇宙的规律，养生也是如此。悟道后说的话都是规则。
此辈永远谦卑永远随和。
小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言
小人攻击大人。
16.9孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”
生而知之者，上也：天生聪慧。天生对中国文化感兴趣，就有天生的慧根。
困而不学，民斯为下矣。”遇到多大的困难也不学，不可救药。
16.10孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
一个人写什么字，就代表这个人的状态。
视思明：看问题时候，能不能看明白！有人一知半解就评论，当在单位时，看不清不说话。
听思聪：听问题要清楚，全面，所有不利于自己的消息都会选择性的表达，各种消息都听到。
色思温：不要拒人千里之外，温，让人愿意接近。
貌思恭：外貌要恭敬，与谁打交道，都要恭恭敬敬的，
言思忠：说话对人很忠诚，任何人找到自己的时候，说几句对别人有用的。
事思敬：做事要考虑周全，要认真对待。
疑思问：有问题要问，带动对方，主动请教问题，能够拉近与对方的距离。
忿思难：发脾气的时候想一想，平时待人接物时，种下因果，都会还回。
见得思义：见到利益的时候，是否因该要。
人有九思，人生宝典，生活中需要。
16.11子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”
见善如不及，见不善如探汤：看见好事做，不好的事不做
隐居以求其志，行义以达其道：悟道的状态和做好人不是同一个状态。
16.13陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
伯：老大。人一辈子是否有成就，名字？
子亦有异闻乎？：老师有没有给你单独讲课？
独立：在院子里站着。
无以立：在社会上不能立住。
陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
真正的君子对自己的孩子并没有单独教，以天下的孩子为孩子，视天下的孩子为子女。这就是圣人。
《论语·阳货第十七》
17.1阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
17.2子曰：“性相近也，习相远也。”
性：？是人心中的佛性。人心里面都有觉悟的能力。
习：人的生活环境。
每个人都有觉悟的能力，生活的环境让人越来越远，形成习气。
17.3子曰：“唯上知与下愚不移。”
最上面的人认识到了真理，不会更改自己。
念佛能够往生，一听决定就去做。有一类人做与怀疑同在。
全心全意为人民服务，年轻人最高的真理，憨厚的人无私奉献也去。
17.4子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”
弦歌：礼乐是在皇宫中用的。
孔子：表示道歉，跟学生平等。
17.5公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”
畔：叛乱
为什么到乱臣贼子去当官。
在中国的东边恢复自己的治理，孔子太想给国家做事了。珍惜给他机会的人。
【今日自省】：
（描述如何力行，如：教育孩子，和睦家人，诚信待人等）
1. 自己的天命：责无旁贷，义无反顾。
2. 尊重秩序的家、国、天下和谐发展必备的。
3. 道，法是宇宙的规律，当与宇宙规律同行时，健康和谐就有了。
4. 与任何人打交道，要非常恭敬。
5. 要学会向别人请教，随顺生命的规律
感恩老师传道解惑
感恩学友彼此鼓励
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