《道德经》初鉴 其一

作者: 南川子 | 来源:发表于2020-10-04 23:16 被阅读0次

引:道可道,非常道;名可名,非常名。

南川子曰:得意忘言。世间之事,多只可意会,不可言传。

引:天下皆知美之為美,斯惡矣;皆知善之為善,斯不善已。

南川子曰:大美之下必藏拙劣,大善之下必有隐恶。知其美,当防其丑。知其善,当惕其恶。

引:是以聖人處無為之事,行不言之教;萬物作而弗始。生而弗有,為而弗恃,功成而弗居。伕唯弗居,是以不去。

南川子曰:有心为之,心尽则止。无心为之,免于心之挂碍,则无所止。

引:不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。

南川子曰:欲念起而盗乱生。使民寡欲而不可得,则民迷也。

引:是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲,使伕智者不敢為也。為無為,則無不治。

南川子曰:此举有愚民之嫌。民不可过欲,亦不可无欲。无欲则不知进,不知进则后于人,后于人则易招辱。

引:天地不仁,以萬物為芻狗。聖人不仁,以百姓為芻狗。

南川子曰:天道无亲,万物一也。人道有亲,亲疏生也。分辨之心既生,烦扰之心随之生矣。分上下,别贵贱,桎梏由是生。王侯将相本无种,奈何世人种之。各从其愿,唯惩不法。泯灭庙堂,竭涸江湖。使民昂然挺立于天地之间,不拜于庙堂,不乱于江湖。其虽不易,而有志者不辍其心。

庚子年八月十七

2020.10.03于北京作

相关文章

  • 《道德经》初鉴 其一

    引:道可道,非常道;名可名,非常名。 南川子曰:得意忘言。世间之事,多只可意会,不可言传。 引:天下皆知美之為美,...

  • 《周易》初鉴 其一

    引:君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。 南川子曰:生于忧患,死于安乐。立身于世,必也居安思危,以备不虞。未雨而绸缪,祸...

  • 《礼记》初鉴 其一

    引:敖不可長,欲不可從,志不可滿,樂不可極。 南川子曰:皆知傲无裨益,而不傲者寡。皆知纵欲伤身,而绝欲者无。皆知志...

  • 《诗经》初鉴 其一

    《周南·关雎》:“參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉反側。” 窈窕之淑女...

  • 《尚书》初鉴 其一

    引:《虞书》帝曰:“俞諮!禹,汝平水土;惟時懋哉!”禹拜稽首,讓於稷、契暨皋陶。 南川子曰:禹必也让乎,其父鲧治水...

  • 《孟子》初鉴 其一

    孟子曰:“王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,則何如...

  • 《孝经》初鉴 其一

    引:子曰:“伕孝,德之本也,教之所由生也。複坐,吾語汝。身體髮膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也。立身行道,揚名於後...

  • 《茶经》初鉴 其一

    引:茶者,南方之嘉木也。 南川子曰:以茶之用,可称嘉木也。 引:茶之為用,味至寒,為飲,最宜精行儉德之人。若熱渴、...

  • 《史记》初鉴 其一

    引:不虛美,不隱惡。 南川子曰:此所谓诚,此所谓信,乃良史之必备也。史所贵者,实录也。 引:禮雲:“動則左史書之,...

  • 《中庸》初鉴 其一

    《中庸》曰:“在上位不陵下,在下位不援上。正己而不求於人,則無怨。上不怨天,下不尤人。故君子居易以俟命,小人行險以...

网友评论

    本文标题:《道德经》初鉴 其一

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/aweouktx.html