自暴自弃

人们志得意满时，往往会觉得自己无所不能，一切皆有可能，而在遭遇挫折打击后，则可能一蹶不振，灰心丧气，甚至否定人生。不管在人生得意或失意时，都能不卑不亢，坦然面对，时刻保持平常心，实为难得。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！——《孟子·离娄上》

什么样的行为可称之为自暴自弃？

现代汉语中的自暴自弃，已经成为一个成语，是甘心落后，不求上进的意思。此词来源于《孟子》，但自暴与自弃是分开讲的，不同的意思。

说话不符合礼义，就叫作自暴。《礼记·冠义》：“凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在於正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。”礼义，我理解就是言语行为符合规范要求，适宜有度。

暴:残害。自暴，自损。个人的言语行为如同暴风雨般的猛烈，非礼义的，是不是更偏向于自我感觉良好，狂妄自大，无法无天，放荡不羁，唯我独尊。

认为自己不能心怀仁德，遵义而行，就叫作自弃。消极悲观，自我否定，这与现代汉语“自暴自弃”的意思基本一致。

综上，孟子所说的自暴与自弃，是不是分别指为人处事的两种极端情况。

什么是仁，什么是义？

《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。”仁义是儒家的重要伦理范畴，本意为仁爱与正义。

孟子说仁是人安逸的住宅，“安宅”是供人休息的温暖舒适的家，现实的家能遮风避雨，保护人们的身体，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”仁当然不可能直接有物质的功用，我理解孟子是说仁如同人们心灵的家园。

人生来要走很多很多路，义是人正确的道路。路是脚走出来的，但走什么样的路，来源于人们自身的选择。道路是不是正确，关键在于每个人的选择。

“旷安宅而弗居，舍正路而不由”孟子倡导要“居仁由义”，否则，就如同安逸的住宅空着不住，正确的道路舍弃不走，是一件令人悲哀的事情。

“吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”孟子说的不能施行仁义的做法，主要指的是自弃。

怎样对待自暴自弃的人？

“自暴者，不可与有言也”，自暴的人，不能与他讲话，引申为不能与他讨论有意义的问题， 不能提意见，等等。盲目自高自大的人，心理极度膨胀，这时候讲什么都是不起作用的，说了也是白说。

“自弃者，不可与有为也。”自弃的人，不能与他一起共事。消极度日的人做什么都是提不起精神的，又何谈与他人合作互助，那样的状态，不损事就不错了，更别奢望成事了。

人们生来可能就是一个矛盾综合体吧，时而踌躇满志，傲世天下，时而自惭形秽，蹉跎岁月，不自暴也不自弃，这样的境界，不是那么简单啊！