中国宫廷大戏的第一位女主角是苏妲己，想想有没有比她更早的？是不是没想起比她更早的？
没想起就对了，不可能有比她更早的宫廷戏女主角了。
要想成为宫廷戏女主角，首先得有宫廷，像《红楼梦》中王熙凤与平儿、秋桐、尤二姐之间的恩怨纠纷，只算是妻妾争风，不能说是宫斗，因为贾府是个家庭而不是宫廷。
现在学术界基本达成共识，商朝是确凿无疑的，夏朝是否存在，还有争议，毕竟我们没发现夏朝的文字记录，所有关于夏朝的记载都来自于几百年甚至上千年后的书籍文献。有人就认为夏朝不一定存在，很可能只是个部落或部落联盟。这个问题说起来就大了，与本文无关，咱们只知道一点就行——夏朝是否存在有争议，商朝的存在基本无争议，这样，要想上演宫廷戏，只能从商代开始。
商这个朝代很特别，最特别之处是商代的妇女地位很高，商代妇女（主要是商王的妻妾）可以参与祭祀、领兵打仗。有人会说，参与祭祀有什么了不起，在古代，祭祀可是头等神圣庄严的大事，参与祭祀是无尚荣耀之事，其重要意义不亚于参加今天的政治局会议。《左传》中说“国之大事，在祀与戎”，一个国家最重要的事情就是祭祀和打仗。商代妇女祭祀和战争都可参与，就是说商代妇女是可以参与国家大事的。
甲骨文中，一个叫“帚好” 的名字出现二百多次，一般认为，这就是“妇好”。这个“妇好”经常领兵打仗，参与祭祀商王祖先，她有自己的领地，往来于王宫和她的领地之间。上世纪七十年代，发现一座保存完好的妇好墓，墓中的随葬品多达近两千件，其中不乏玉器、象牙、玛瑙、青铜等珍贵物品，还有两把大铜钺，铜钺就是铜斧头，这两把大铜斧头一件8.5公斤，一件9公斤，一般身体娇弱的女子还真轮不起来。
商王后宫有不少女子，但是，她们会像电视剧中那样斗吗？我认为是不会，她们有一部分地位卑微，斗也没用，地位尊贵的那一部分女子，经济独立，人格独立，世界天高地阔，她们萧然立于天地之间，她们与神灵沟通，与外部落争战，为什么要在一个小窝子里鸡毛蒜皮地算计呢。
宫斗，她们懒得斗，狐狸精，她们懒得当。她们不是小女子，而是大写的女人。
商朝几百年，妇女地位总体是下降的，到商朝最后一个王帝辛在位时，他最宠爱的妃子妲己跟当年的“妇好”已经无法相比。这个帝辛，就是历史上鼎鼎大名的商纣王。“纣”是周人给他的谥号，“纣”字有好几种解释，“贱仁多累曰纣”，“残义损善曰纣”，“残忍捐义曰纣”，哪种解释都是又凶又坏又缺德的意思。按商朝人的习惯应该称他为帝辛，但是后人一直称他商纣王，本文中也称他为商纣王吧。
妲己很受纣王宠爱，但是，没有任何证据证明她自己有军队，有领地。——妲己也不可能有自己的军队与封地，她跟妇好不一样，妇好很可能来自于一个与商友好的部落，甚至可能是一个母系氏族的首领。妲己是什么身份呢，她是一个战败部落的贡女。
据说，妲己原本是有苏氏之女，有苏氏被商纣王打败，被迫向商王进贡大批牛马等牲畜和一个叫“妲”的美女。
这个名字叫妲的美女姓己，人们就称她为妲己。
有人会说，不对啊，她姓己名妲，应该称她“己妲”才是。——这是我们现在通常的称呼方式，前姓后名，古人没这些讲究，他们既不领身份证，也不用在文件上签名（想签名也没得签，没纸张，文字刚刚成熟起来，再往前，成熟的文字都没有），他们在称呼上很随意，认为怎样方便就怎样称呼。
妲己是商王俘获的战利品，跟马牛羊一起贡入商王后宫。所以纣王虽然宠幸她，她也不可能跟当年的妇好一样拥有军队和领地，想住王宫就住王宫，不想住王宫就到自己领地上居住。
不过，商朝毕竟有妇女地位高的老底子在那里，商朝后期妇女地位有所下降，跟以后的朝代比起来，妇女仍然是受尊宠的，妲己就因受到纣王的宠爱而在国家大事上有发言权，经常她说什么，纣王就听什么。
在纣王看来这不算回事，别的部落首领看着却很不舒服，这些部落不像商部落那样尊宠妇女，尤其是从周原崛起的周部落。周是个农业发达的部落，我们知道，农业民族一般妇女地位较低，因为女人跟男人一起干农活，女人绝对处在劣势。周部落的人看惯了自己部落的女人温顺柔嘉，再看商王身边的妃子嚣张跋扈，越看心里越来气。
于是，周部落首领周武王纠集了十多个友好部落，带着三百辆战车，三千虎贲军，四万五千名士兵，浩浩荡荡开往商朝都城朝歌，去教训那个喜欢听女人话的商纣王。
去教训一个喜欢听女人话的男人，何至于这样兴师动众？——不是个词儿叫“借口”吗？这就是周武王为伐商找个借口。
周武王想伐商不是一天两天了，也不是一年两年了，而是从他爷爷起就蠢蠢欲动，从他父亲起就做伐商的准备工作，到周武王继位时，准备工作做得差不多，只需要一个合适的时机和借口就可以起兵了。
周武王十一年，他认为伐商的时机已经成熟。
商有一支装备精良的军队，正常情况下，周军打不过商军，但正因为商朝太强大，它对外采取的不是守势，而是攻势，商纣王不断对东夷和东南夷部落发动进攻，从他们手中夺得大片土地。东夷和东南夷桀骜不驯，往往商军前脚撤走，他们后脚就造反。周武王准备伐商的时候，东夷又造反，商军主力往东夷平叛去了。这一去，至少大半年才能回来，商朝国内空虚，正是周武王动手的好机会。
有了好时机，还需要一个好借口。
周武王找的借口就是——商纣王“惟妇言是用”。
周武王起兵后发表了两次演讲。第一次演讲叫《泰誓》，这是周武王发布的征兵动员令。他跟诸侯们说，我们召集你们是要去攻打商纣王，为什么要去攻打商纣王呢，因为他太缺德了，他天地神灵的话不听，同宗兄弟的话不听，只听小老婆的话，先王留下的典雅音乐他不欣赏，整天听些靡靡之音，讨好他小老婆。我这是执行上天对他的惩罚，这样的事情不能让它一而再、再而三地发生。
周武王的第二次演讲叫《牧誓》，这是他在离商朝都城朝歌只有二十多公里的牧野发布的战前动员令。
周武王这次演讲的时间是周武王十二年二月甲子日凌晨，他们要在这天进攻商朝都城朝歌，这支七拼八凑起来的队伍能不能打败商朝军队，周武王心中没底儿，论实力，周远远比不上商，万一战败，周部落将面临灭顶之灾。他们出师的时候，占卜非常不吉利，周武王一度想打退堂鼓，太师吕尚坚持出兵，吕尚说：“占卜用的蓍草和龟甲不过是枯草朽骨，能代表什么神意，我们认为出兵吉利就很吉利。”周武王在吕尚的鼓动下硬着头皮起了兵。
周武王心中都没底儿，那些跟随他来的诸侯们心中更没底儿，万一他们怯敌，见到敌人吓得掉头往回跑，周武王可就死定了。他必须再发表一篇演讲鼓舞士气。
周武王站在一个高台之上，左手执着象征杀伐之权的大铜斧头，右手拿着装饰着白牛尾的指挥旗，语气激昂而沉痛地跟诸侯们说：“古人说，母鸡不能报晓，母鸡报晓，这户人家就完了。现在商纣王只听信妇人的话，对祖宗祭祀不闻不问，不重用他的兄弟，却重用那些四方逃来的罪人，尊崇他们，信任他们，让他们担任大夫卿士，残害百姓，祸乱都城。现在我是要恭敬地执行上天对他的惩罚。”然后他就讲打仗时怎样保持阵容，怎样对待投诚的敌兵，最后是一句威胁语——“如果不努力杀敌，你们就死定了。”
周武王这次演讲非常精彩，跟随他而来的将士们被他激得热血沸腾，他们呐喊着，潮水般涌向朝歌城。商纣王的军队来不及调回，只好把奴隶们组织起来抵抗，这些奴隶在阵前被策反，调转矛头，跟周军一起攻打朝歌。
朝歌陷落。
商纣王全身挂满珠宝，在他最奢华的宫殿鹿台自焚。他的两个宠妃也在后宫自缢而死。
周武王乘车来到鹿台，向着纣王的尸体射了三箭，用黄铖砍下他的头挂在大白旗上示众，然后来到纣王后宫，向着纣王两个宠妃的尸体也射了三箭，用黑铖砍下她们的头，挂在小白旗上示众。
这两个自缢而死的纣王妃子，有一个应该就是把商纣王迷得七荤八素的妲己。
商纣王和妲己的故事就这样结束了。
有人看到这里一定会急，宫斗应该是一群女人在后宫里斗，一群男人在宫外斗算怎么回事？况且，标题中说妲己怎样变成狐狸精，也没看出妲己变成狐狸精啊！
别急，写在一篇里太长，以上问题留待下回分解。
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