周日小聚，大家围桌喝茶。阳阳握着茶杯若有所思说：我有个朋友喜欢喝茶，还喜欢摆弄茶具。不过他不买中国茶具。
我们问他：为啥。
我这个朋友说国内茶具太贵了。日本茶具便宜。阳阳笑：有一次我去朋友那儿喝茶，他拿起一个跟我说，你cei 它。
你真摔啊。
我真摔。阳阳说：我这朋友拿起碎片过两天又焗上了。
嗯嗯。这是咱们的工艺。
阳阳继续说：我那朋友家里整墙的日本瓷器。我看着破破烂烂没个正形儿。不知道他怎么喜欢这种玩意儿。
日本人有一种独特的审美叫侘寂，要的就是个残缺。我多少了解一些日本文化，赶紧解释：我还挺认同的，人生最本真的状态就是残缺。日本人发现了这一点，并把它上升到审美层面。影响到瓷器的话，就是追求一种残缺的笨笨的美。比如粗瓷的本色，瓷泥的斑驳，我们中国人一定是把它藏起来的，日本人却会故意把它裸出来。因为这才是事物的本质，最本真的状态。我们的人生何尝不是这样，你仔细想想谁的人生不残破。我说：这世上没有十全十美的人和事，日本人就是发现了这一点。
海之韵却说：日本人的这种审美我不赞同。我喜欢咱们中国人的审美，中和之美，圆融完美。你看咱们的瓷器要么洁白无瑕要么精雕细琢。这确实是生活中没有的完美。但我以为，正是因为生活不完美，我们才要在艺术中创造完美。美好的事物是一种引领和滋养。它会让我们有奔头有希望。我还是喜欢我们中国人的团团圆圆，比如茶杯，做的圆圆的寓意圆满幸福。人要总是看残破的东西心里也会压抑。
你说的倒很有道理。我讶异于海之韵的另辟蹊径：圆满的精雕细琢的器物确实给人快乐和希望。
阳阳说：说到快乐。我认识两个老人。一个从小到大没啥追求。每天有半天时间打麻将。回到家乐乐呵呵的，对家里人也没太多要求。一个老人从小顾家，一直过得挺幸苦，把兄弟姊妹养大几个孩子养大，自己也老了退休了，平时从来看不到他个笑脸。你说这两个人那个更好。
海之韵勃然不悦：第一个老人太没责任心妄活为人。第二个老人为家庭付出那么多创造了价值。做人当然要做第二个老人。
可是，这同年同月生的两个老人，第一个老人现在还身体倍棒吃嘛嘛香。第二个老人退休后三两年就去世了。阳阳说。
没有责任心，没有价值创造，活着又有什么意思。海之韵说。
我之前也这么认为。阳阳说：但是那个天天打麻将的老人家庭合睦，孩子们性格也好。第二个创造价值的老人因为他天天挺严肃的，孩子们都怕他，家庭氛围并不好。我现在倒很认同第一个老人。
海之韵还想争辩。我赶紧插话说：你别说了，我知道你还是赞成做第二个老人。我先谈谈我的想法吧，我是赞成第一个老人的。
海之韵睁大眼睛看我。我解释：以我自己的体会来说，一个人能做到快乐就是很大的学问。比如我现在还在努力做到快乐。第二，一个快乐的人才能给周围的人带来快乐。所以。我以为，第一个老人简直是人生赢家。是我仰慕的楷模。因为，我还做不到。
人怎么可能不快乐？海之韵眉头一转。
是的。大多数人是不快乐的。我叹气道：我刚才说的也是我的现实情况。
我以为每个人都是快乐的。海之韵大笑。
这就是你和大多数人的不同。我笑：所以，你的性格中有成事的因素。我们还在跟自己搏斗的时候你已经快乐前行了。
大家哄笑。
可见，人跟人确实是不一样的，就像侘寂之美和我们的圆融之美一样，各有各的美各有各的道理。我说：做自己就好不必趋同趋同不必强求。
强求也是强求不来的。星淳接着道：人在出生的时候都是带着说明书来的。你的生辰八字就是那份说明书。
果然是有学问的。一说就深刻了。阳阳调侃。
吃茶，修心笑眯眯道：吃茶去。
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