一、第11章的主要内容如下：
傻子跟着他家的行刑人小尔依去了小尔依家，看到各种残忍的刑具，还有血的死人衣服。小尔衣告诉傻子，这些死去的人，是他替主人杀死的。可他们与他并无深仇大恨，而且他们中有很多人是冤死的。回到家，傻子看到了“妖怪”，这人虽然穿着藏族人宽大的袍子，他的眼睛却是蓝色的，他脱下帽子，露出了一头金色的头发，后来才知道他是洋人。这人给献了礼物，他说要在麦其土司家族的土地上宣传上帝教，跟这地上的喇嘛活佛差不多，紧接着又来了一个新喇嘛，来自藏族圣城拉萨，他的学问渊博，要在这里宣传新的教法。
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二、感受：
①对行刑人家里的刑具的感受：
“刑具室，最先是皮鞭，生牛皮的，熟牛皮的，藤条的，里面编进金线的，等等，不一而足。这些东西都是历代麦其土司赏给行刑的人的。再往下是各种刀子，每一种刀子可不是为了好看，针对人体的各个部位有着各自的妙用。宽而薄的，对人的颈子特别适合。窄而长的，很方便可以穿过助骨牴达里面一个个热腾腾的器官。比新月还弯的那一种，适合对付一个人的膝盖。接下来还有好多东西，比如专门挖眼睛的勺子，还有一种牙托，可以治牙病，但也可以叫人一下子失去全部牙齿……”
我想到了莫言《檀香刑》的卷首语：中国什么都落后，但是刑具是最先进的，中国人在这方面有特别的天题赋，让人忍受了最大的痛苦才死去，这是中国的艺术。
莫言的话让人不寒而栗，人类的历史发明了多种残忍的刑具，这些精致的艺术品却是用来杀人的工具。
人可怕了，人之初，性本善呀，这么残酷的刑具及刑法，人们是怎样做出来的？
想想行刑人也是很痛苦的，杀了那么多其实与自己并无瓜葛并无仇恨的人，甚至这些人是无辜的人，可他们又不得不这么做，他们的性格必是扭曲的。
美好社会发展中，希望不再出现这种非人性的现实。
这些刑具的描写很恐怖，读着耳边仿佛听到人们绝望的哀嚎声。这是怎样的一个年代，怎样的一个民族，活生生的人像动物一样被屠杀。
②对行刑家死者的衣服的感受
“衣服一件件挂在横在屋子里的杉木杆上，静静的披重着，好像许多人站着睡着了一样，衣服颈项圈上都有淡淡的血迹，都已经变黑了。衣服都是好衣服，都是人们过节时候才穿的，临刑人把好衣服穿在身，然后死去，沾上了血迹又留在人间。”
“好衣服”从色彩上来说是崭新的，鲜艳的，美丽的。从情感上来说临死前穿上好衣服是对自己生命的珍重。这与死所意味的苍白无力、残忍无情形成鲜明的对比。寥寥几笔，却意味深长。
傻子之所以要进这充满“晦气”的房间，是为了了解麦其土司家族的所作所为，为了去看下层人不屈的灵魂，去一探究竟，如此看，他并不是一个胆小如鼠的人，而是一个非常胆大的人。
经历了千百年的洗礼，生命不断的逝去，只有这些死物一直静静地看着一代代生命的更迭
阿来真的是个天才，鸦片、罂粟、人物、刑具、衣服等各个方面都写的活灵活现。
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③对洋人和新喇嘛的到来的感受
这片闭塞的土地，虽然封闭，但是也避免不了外来新鲜事物的侵入，只是新事物的侵入相当缓慢罢了。新的教会开始在这个土地上生根发芽了，外国的上帝与中国的喇嘛活佛在这里相遇，不知他们之中谁才能真正拯救众生于苦难？
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