上次整理到“课题分离”这个阿德勒心理学很重要的一个概念。我也是这一周一直在实践，特别是听到长辈唠叨，或者是其它让我一下不开心的话，就在心里默念，课题分离，别人怎么说是别人的事，别人是否觉得改变也是别人的事，与我无关，与我无关。可是有些事你总是要在乎，有些人你总是要关心。那么如何从“课题分离”出发走向更进一步的积极的人际关系呢？这周先从“共同体感觉开始”。
正如书中提出的问题：“课题分离就是我不干涉你，你也别干涉我，彼此都任性地活着？“作者的指出，“课题分离仅仅是人际关系的出发点”，人际关系的终极目标在于找到“共同体感觉”，其具体定义如下。
“ 如果他人是伙伴，我们生活在伙伴中间，那就能够从中找到自己的位置，而且还可以认为自己在为伙伴们一一也就是共同体——做着贡献。像这样把他人看作伙伴并能够从中感到自己有位置的状态，就叫共同体感觉。阿德勒认为他自己所叙述的共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在；在时间轴上还包括从过去到未来，甚至也包括动植物或非生物。”
这个观点很吸引我的地方就在于可以将共同体放大，甚至可以理解成共同体范围”无限大“。我们每个人都属于多个共同体，属于小的共同体如家庭、学校、企业等，也属于更大的国家、人类、甚至宇宙这个共同体。
当我们在小的共同体中遇到一些问题时，放大所属的共同体让我们看到更多包容。这和我们本能的保护欲其实是相悖的，当我们无法找到共同体感受时，很可能退回到更小，更能产生共同感受的共同体中，比如退回到家庭。但当你不断地往回退，总会发现自己退无可退，此时家庭这个小共同体的一点问题就会让你绝望。而当你能向外看，反而有可能发挥自己的更多价值，能得到更多支持。
所谓“圈子不同，不必强融”，找到自己的圈子就是找到自己的共同体。眼前找不到，不如在别的地方找找；现在找不到，或许还没被创造，未来就能找到；甚至在人类中找不到，不妨在自然界找一找，你种一朵花，载一棵树，养一只小动物，就是你和它们难以割舍的联系。阅读书籍我们能和历史上的人物心心相惜，通过写作我们甚至能在未来的世界中找到知己；有了互联网我们能和世界各地的朋友认识，就像能加入007这个写作群就是一种新的共同体，我们有了一个新的圈子，大家在这里看到了日常生活之外更广阔的天地。
宗教中也会经常让人感受共同体，当你尝试感受到与佛陀，或者上帝在一起时，你就找到了一个超越日常生活的共同体，你可以通过不断礼拜或祈祷来增加这种共同体感受，或许也能成为你生活的一个出口。你不必见过神灵，他们可以和你相隔万里，跨越千年，语言不通，经历不同，但只要你感受到了，就是存在。
书中这一章节写的真的让人拍手叫好，以至于想截取的太多，我们宗教里的、文化里的很多精华感觉被作者的理论清晰地囊括，并加以发展。作者能用他的才华和努力来做这样一件积极地有意义的事情，我钦佩不已，能读到更感到幸运。最后还是用书中的一句话结尾。
“当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候，首先应该考虑的是倾听更大共同体的声音这一原则。...... 既要拥有共同体的感觉，又要选择自由。没必要固执于眼前的小共同体。更多其他的”我和你“、更多其他的”大家“、更多大的共同体一定存在。”
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