南无阿弥陀佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
【经文】生死常道①，转②相③嗣立④。或父哭子，或子哭父。兄弟夫妇，更相⑤哭泣。颠倒上下⑥，无常根本，皆当⑦过去，不可常⑧保。教语⑨开导⑩，信之者少。是以（11）生死流转（12），无有休止（13）。如此之人，蒙（14）冥（15）抵（16）突（17），不信经法（18），心无远虑（19），各欲快意（20），痴惑（21）爱欲（22）。不达（23）于道德，迷没（24）于瞋怒（25），贪狼（26）于财色（27），坐（28）之不得道。当更恶趣苦，生死无穷（29）已，哀哉（30）甚可伤（31）！
① 常道：寻常之道理。
②转：辗转。
③相：递相；相继。
④嗣立：谓继承君位。
⑤更相：相继；相互。
⑥颠倒上下：上下，此处指老少正常死亡，可以译为寿终为；颠倒，指不正常死亡，逆死，可以译为早夭。
⑦当：会；将会。
⑧常：永久的；固定的。
⑨教语：佛教众生的语言。
⑩开导：启发劝导。
（11）是以：因此；所以。
（12）流转：梵语pravr!tti。漂流、辗转之意。为二十四不相应行法之一。即生死相续不断，而辗转于三界、六道之轮回。对此，如从迷界，而进入涅槃，即称还灭。属流转者，称为流转门；属还灭者，称为还灭门。四谛中之苦谛与集谛，或十二缘起之顺观（观十二支缘起从无明乃至老死）属流转门。而四谛中之灭谛与道谛，以及十二缘起之逆观（观十二支缘起从老死至无明），则属还灭门。
又唯识宗谓，由善恶之业而生死相续不断，称为染污清净流转；有为法之刹那生灭相续不断，称刹那辗转流转；有情之一期相续生灭转变，称生辗转流转，又作生身辗转流转。
（13）休止：停息，中止。
（14）蒙：愚昧无知。
（15）冥：糊涂，愚昧。
（16）抵：诋毁。
（17）突：欺诈。
（18）经法：（术语）金口之圣说，为万世之常法者。称为经法。
（19）远虑：作较长远的考虑
（20）快意：谓恣意所欲。恣意zìyì，放纵;不加限制;任意。
（21）痴惑：（术语）心性痴闇，惑于理者。谓于一切事理之法，无所分别，颠倒妄执，起诸邪见，昏迷不了，是名痴惑。
（22）爱欲：（术语）爱者贪爱、亲爱。欲者贪欲、乐欲。深爱妻子等之情也。贪爱五欲。
（23）不达：不明白；不通达。
（24）迷没：模糊难辨。
（25）瞋怒表示十分愤怒；恼火。瞋毒 ，梵语krodha意译。佛教语。“三毒”之一。三毒之中，此为最恶。
（26）贪狼：贪婪残暴的狼。
（27）财色：资财与女色。
（28）坐：因为；由于。
（29）无穷：没有穷尽；没有限度。
（30）哀哉：表示悲伤或痛惜的感叹词。
（31）可伤：可悲；可怜。
【直译】生死寻常的道理，是辗转递相继承。或者父亲哭祭儿子，或儿子哭祭父亲，兄弟夫妇，互相哭泣。或早夭或寿终，生死无常是世间的根本道理。都会成为过去，不能永久的保持。用佛教众生的语言来启发劝导，相信的人很少。因此生死相续不断，没有停息的时候。像这样的人，愚昧、糊涂、诋毁、欺诈，不相信经典正法。心里不作较长远的考虑，各人都想任意所为，愚痴迷惑，贪爱五欲。在道德上不明白，对于瞋毒，模糊难辨。对于资财与女色，像狼一样贪婪残暴。因此而不能获得道果。还会堕入恶道受苦，生死轮转没有穷尽的时候。可悲啊！太可悲啊！
愿生西方净土中，九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
南无阿弥陀佛
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