181230日更第29天：
没想到这个“将之五德”系列居然写了这么久。眼看今年快过完了，必须把这个系列结在今年。
最后说一下“严”。其实严字没太多可说的了。
中国文化讲究阴阳调和，比如用中药讲究君臣佐使，为将之道自然是刚柔相济，智勇兼备，仁严俱全才好。
我前面说过，在“将之五德”中，智与勇相对应，仁与严相对应。在智和仁之下，勇和严也是要的。
所谓“慈不掌兵”。统兵打仗，如果不严明军纪，始终是乌合之众。我们都听说过“撼山易，撼岳家军难”，难在战力，也难在“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军纪。
我们还听说过战上海之后，居民清晨开门，见街上躺满了士兵，秋毫无扰，于是感慨：常凯申先生回不来了。
军纪严明于打胜仗时重要，在于得民心，百姓才会箪食壶浆以迎王师；于败仗时更重要，在于不失军心，以免一败则做鸟兽散。
往往胜仗好打，败仗不好打，顺风顺水时还能团结一致向前看，打了败仗就要“分行李”各奔东西了。
好作品都有好细节。燕垒生“烈火之城”中一个细节极好：南征军中有一猛将柴胜相，号称“杀生王”，冲锋凌厉无比，但军纪极坏，纵容部下杀掠。蛇人破高鹫城时，他的部队先顶不住了，一下子溃散。
这只是严的最基本概念。严之于带兵，不仅在于驭下严，更在于对己严。
马 列主义对人很容易，可以把别人管得死死的。但有些领军者，自由主义对己，要别人做的，自己不做；要别人不做的，自己随便做。
这种人，大权在握时，部属自然不敢说什么，但在势困途穷时，不会有人跟他一条心。
只有对自己要求比对下属要求还严格的统帅，才能打得胜仗，也打得败仗。
小说戏文里多有统帅御众严、御己也严的例子。
最近“三国演义”说得多。为啥呢？因为这部书比较熟，也因为一部“三国”就是一部管理学教材。
曹孟德下令毁青苗者斩首，自己座马被惊了，马踏青苗，也不得不做个姿态，割发代首。
至于辕门斩子的故事，更是好多戏文里都有。
难道曹操真要自杀，杨六郎真要杀杨宗保吗？当然不是，军中众人也当然知道不是。但作为一军主帅，做出个严于律己的高姿态，也很不容易了。领导做了姿态，也就等于把事做了。
说来说去，其实一把手很好当，大家期待也没那么高，自己尽量做，做不到有个姿态，大家心里也明白就是了。怕就怕，连姿态也不肯做，要求下属们温良恭俭让，自己吃喝嫖赌抽。
那大家也不傻，这样带兵能带好才怪呢。
（微信公号：孔见）
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