06 祖先是群婚,还是一夫一妻?

作者: 晨的夜 | 来源:发表于2018-05-01 11:53 被阅读28次

    恩格斯在其著作《家庭私有制和国家的起源》中认为,人类最早的婚配方式是群婚。

    他以刻薄的口吻反驳一夫一妻制:带着妓院的眼睛看待原始形态,是得不到正确认识的。

    与恩格斯同期的一些人类学家指出,在当时残存的一些原始部落中,通通是实行一夫一妻制的,但这说服不了恩格斯。

    我相对认同恩格斯这种思想方法,近现代的原始部落,它们一定在相当程度上受到周边现代文明的影响,很难原汁原味地保存远古时代的制度和习俗。

    恩格斯同时代的反驳者还说,鸟类都是一夫一妻制。但恩格斯说,人类不是起源于鸟类。他认为,灵长目的行为习惯可以给人类很大的借鉴。不幸的是,这方面的研究在那时候还没有起步。

    我们今天回首100多年前的这场论战,我认为双方的证据都不充分。今天我们很幸运,20世纪后半叶,灵长目的研究有了长足的进展。

    灵长目动物的启示首先,这个星球上4000多种哺乳动物当中,有3%选择了一夫一妻制。

    这个数目小了点,为什么这么小呢?有学者认为,曾经选择一夫一妻制的哺乳类动物还要更多一些,后来萎缩了。为什么萎缩了呢?

    因为结成群更有利于抵抗天敌,而不是靠小家庭来抵抗。

    而群和小家庭是有冲突的,选择了小家庭,那就是一夫一妻制;而结成了群,那小家庭就不太能存在得住了。

    先记住这个小观点,我们后面和这个小观点会有一点呼应。

    那么灵长目动物当中的一夫一妻制是多大比重呢?18%,这可不是一个小数字。

    它们当中毫无疑问都是比人类更低级的动物。婚配方式是由群婚向垄断制,也就是多偶制,再向一夫一妻制进化的。

    人类是最高级的动物,灵长目动物当中尚且有这么多物种选择了一夫一妻制,它们都比人类低级,所以没有道理认为人类不可能选择一夫一妻制。

    当然,我们不想在此止步,我们想能往前走,更深入地透视人类到底是选择了哪一种婚配方式。

    第一个身体特征:二态性

    我们发现灵长目的身体特征和它的婚配方式有密切的关联,有两个身体特征特别有可能帮助我们透视它的婚配方式。

    第一种是二态性。什么是二态性?就是雄性和雌性身体特征上的差距。

    那我们看一下这三个物种的比较:

    大猩猩它们选择的是多偶制,也可以说是垄断制,大猩猩雄性和雌性个头的比值是2:1。

    长臂猿选择了一夫一妻制,长臂猿雄性和雌性的个头是1:1。

    人类怎么样呢?人类是1.1:1。

    为什么大猩猩雄性和雌性个头是2:1?在相当程度上,这是婚配方式所决定的。

    它们选择了垄断制,谁的个头最大,谁的肌肉最强健,谁就有望成为首领。而首领垄断了小群体内的所有的异性,那么后代自然都是它的。

    后代继承了它身上的品性,所以后代的个头也很大,肌肉也很强健。那么当它离开了首领的位置死去以后,下一代又开始角逐,个头最大的、最强健的又成为领袖,垄断所有的异性,乃至后代都是它的。

    这样一代一代下去,雄性大猩猩的个头就越来越大,乃至最后和雌性成为2:1这样的比例。

    长臂猿的情形就刚好相反了,因为长臂猿是一夫一妻制。你是个头大的还是个头小,你都有后代。

    在这个维度上,婚配方式并不令个头小的淘汰出局,所以雄性原初个头多么大,后来的个头还是多么大,以至于两性保持为1:1。

    而人类在这个维度上,毫无疑问是非常偏向一夫一妻制的。

    但是这是拿今天的这个身高来看。那过去呢?考古学家有幸发现了南方古猿化石,而它们的化石显示雄雌的个头跟今天是差不多的,所以这应该是比较雄辩的。

    当然,如果我们能更幸运地看到,人类进化当中化石的链条那就更有意思了。我们就大概可以看到,人类从此前的不知道哪一种婚配方式,向着一夫一妻制演进过程中,男女化石骨骼体现的身高比例演化,那将是非常有趣的事情。

    但不幸,我们得不到这样完整的链条。为什么呢?因为人类诞生的摇篮是非洲,而非洲雨水特别大,非常潮湿。几百万年以前埋在地下的骨骼化石早就腐烂掉了,所以我们找不到这样的证据链。

    已有的证据已经比较雄辩地说明,在二态性这个问题上,人类差不多和一夫一妻制典型的雄雌身高比例非常接近了。

    但同时这个比例也比较微妙,它不是1:1,而典型的一夫一妻制的灵长目动物的雄雌比是1:1,人类是1.1:1。

    第二个身体特征:睾丸

    我们接下来看第二个身体特征,就是睾丸。

    我们看的这个数据是,睾丸重量占身体重量的百分比。黑猩猩睾丸重量占身体重量的0.27%,人类是0.08%,大猩猩是0.02%。

    黑猩猩这个数字是人类这个数字的3.4倍,人类是大猩猩的4倍。

    黑猩猩的睾丸为什么这么大?这是它选择的婚配方式,群婚使然的。为什么是这样?

    在群婚这种婚配方式中,从形式上看,每个雄性的黑猩猩都有交配权,但实际上每个雄性拥有的后代将是很不均等的。 为什么是这样?因为它们弹药库中的储备是大不一样的。

    到了发情期的时候,弹药储备足的黑猩猩可以一天频繁地交配,并且每一次交配的时候,发射的火药也是非常丰沛。相反,弹药不充沛的黑猩猩,每天交配的次数要少,每次发射的火力也很弱。

    久而久之,毫无疑问,睾丸个头更大的雄性黑猩猩拥有更多后代,而且后代秉承父辈的品性,睾丸也很大。这样一代一代性选择的淘汰,留下来的后代的特征就是睾丸很大。

    大猩猩为什么不是这样?大猩猩的睾丸为什么很小?因为它不在这个维度上竞争,前面说到了,它在另一个维度上竞争。

    老大垄断了所有的异性,凭借的是肌肉,是块头,是身高。那么在发情期的时候,老大会说,你管我睾丸大小,即使我睾丸小,交配的频次低,我的妻妾你也不能染指,你靠边站着去。

    在这个维度上,大猩猩不经受性选择的淘汰,所以它的睾丸就这么大。

    从睾丸的这个数据上看,人类刚巧处在黑猩猩和大猩猩的中间,处在群婚和垄断制的中间。这比较雄辩地证明了远古时代,人类最初的婚配方式是一夫一妻制。

    人类怎么走向一夫一妻制接下来的问题是,我们是怎样走向一夫一妻制的?毕竟在最远古的时候,不是一夫一妻制。

    首先,排卵期无性征使得性垄断变得艰难。在这个前提上,群体内部一定是发生了一种妥协,导致从垄断制走向了一夫一妻制。

    那么认识了内部的妥协,就要认识谁从一夫一妻制中受益最多。

    受益最多的应该不是女性,受益最多的是谁?受益最多的应该是在性垄断制度下,不能染指异性的男性们,而这些男性还是男性中的大部分。这些男性何以能让首领达成妥协呢?

    我要向您呈现我的独家观点,我认为是武器的诞生所造成的。

    微妙的是,武器的进化呈现出波浪状,有时候武器帮助了强者,而有时候武器帮助了弱者。

    举例说,1840年热兵器是工业国家所拥有的,它带着热兵器来到东方,把只拥有冷兵器的东方民族打得落花流水,它帮助了强者。

    新石器时代是距今二三百万年,那时候大家是没有任何武器的,都是赤手空拳的。那我们想像一下,赤手空拳时候的情景。我们这也有个家伙叫泰森,我认为泰森在赤手空拳的群体当中,他可以凭借自己的履历,轻而易举地控制二十多个成年男性组成的群体。

    没人惹得了他,你即使在背后暗算他一下,可能跟挠痒痒一样。他回过身来一拳下去,你大概肋骨就折断了。

    而当石头的武器出现了,形势就变了。

    过去,我们以赤手空拳的状态是抗衡不了泰森的,但现在我们有石头的武器,我们在背后也可以下黑手,也可以令泰森恐惧,令泰森忌惮。

    而拿起石头武器的这些弱男们,内心是多么渴望也可以染指异性,也可以拥有交配权。在这样的情形下,一定发生了激烈的冲突,激烈的争夺,而最后双方达到了妥协,因为头领毕竟要考虑自己的人身安全。

    走向一夫一妻制,这是一次伟大的进化。因为当走进了这种制度后,一个群体内就渴望有深度的合作了。

    如若不然,有一部分人连最宝贵的资源——异性都完全不能染指,他有什么道理要为这个群体做更大的贡献呢?他肯定是出工不出力的,更不动用自己的智慧的。

    所以某种意义上说,一夫一妻制是人类平权民主运动的第一章,一个伟大的篇章。

    一夫一妻制的不稳定性原因在这讲的最后,再披露一个小的观点。人类虽然早早地进入了一夫一妻制,但是人类的这个一夫一妻制是不太稳定的。为什么是这样?

    因为在灵长目动物当中,选择了一夫一妻制的动物通通不过群体生活,它们只过小家庭的生活。

    一个一个的小家庭散落在一个大的区域内,一个家庭和一个家庭之间的地理距离,并不是能相互看得见的。

    而灵长目选择了一夫一妻制的物种当中,只有人类独一无二地既选择了一夫一妻制,同时又过群体生活,每个家庭是镶嵌在大群体当中的。

    这是什么情形?这个家庭的丈夫可以经常看到那个家庭的妻子,于是诱惑发生了。

    我们前面说到了群和家是相克的,这样相克的关系导致了,哺乳类动物当中曾经有着更多一夫一妻制的物种。后来就少了,因为要过群体生活。人类完成了一个不可思议的结合,我们过群体生活,而同时我们选择一夫一妻制。

    我刚刚说到,一夫一妻制面临挑战,因为它经常面对外面的诱惑。大概是因为这个原因,所以人类从很早的时候开始就是以一夫一妻制为主。

    但是,在不同的历史阶段,以及在不同的民族当中,常常是备以少数男性的多妻。

    他们或为显性的,受到法律制度保护,或为隐性的。这种少数男性的多妻是整体上一夫一妻制的补充,或者说安全阀。

    这一讲就讲到这里,下一讲的题目是"外婚制的世纪大争论及其意义"。

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