卢梭，十八世纪法国著名的哲学家，教育家，文学家，启蒙运动的典型代表人物，资产阶级思想的集大成者，在法国乃至世界都负有盛名。他一生作品虽然不多，然而涉及领域却很广泛，影响力却颇为深远。其中，由他编著的教育性质的《爱弥尔》一书，与柏拉图的《理想国》，杜威的《民主主义与教育》并称为世界三大教育巨著，其影响一直延续至今，其中的许多教育思想就今天看来也值得我们去借鉴学习，这也为后人对于拓宽教育领域，开创新的教育思想提供了极其珍贵的资料，其价值不言而喻。
《爱弥尔》是一部哲理小说，作者虚构了主人公爱弥尔，借助爱弥尔这个假设的人物，讲述了一个人从出生到结婚，到进入社会接受教育的过程。卢梭是启蒙思想家，也是性善论者，他认为儿童的乖张任性，不是自然造成的，是教育不良造成的，因此，儿童的教育任务，是使儿童"归于自然"，弃恶扬善，恢复天性。他的这种回归自然的教育思想无不在爱弥尔身上得到充分体现。
《爱弥尔》在阐述一个人在如何成长的同时，另一方面还对于封建专制制度进行了无情的鞭挞。这一度激起了封建统治者的仇恨，卢梭也因此遭受迫害而沦落流亡。伟大的思想家往往能够承担这样的责任，向世人宣告这样一个道理，那就是一部伟大的作品总是要经历劫难才能被人们广为接受，而一个伟大的历史的创造者只有将社会兴亡作为己任，才能在过了千百年被全世界人尊敬。
《爱弥尔》全书共分为五卷。
第一卷着重论述了对两岁以前的儿童婴儿如何进行体育教育使儿童自然发展。就这一点来说，提出重视对儿童婴儿教育的思想并不为卢梭首创，早在几百年前，古老的中国早就有了这样的思想，然而难能可贵的是卢梭能意识到体育对婴幼儿起着至关重要的作用，对一个以后的成长有着基础性作用。所以，就这样看来，这是个闪光点。
第二卷认为两岁到十岁的儿童在智力方面还处于睡眠期，缺乏思维能力，主张这一时期的儿童进行感官教育。卢梭的教育认识无不闪现出它自然教育的思想，儿童是自然的儿童，给儿童施以教育不能违背他的身心成长，超越他成长的顺序和天性。每个时期有它自身的发展侧重点，这一时期感官教育最为关键。
第三卷认为十二岁至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，主要论述他们的智力教育。经过前两个阶段，儿童已经体力支撑，感官体验，这时候儿童的智力教育就上升到主要地位。适当的教育便能够培养儿童智力发展到适合社会发展水平。
第四卷认为十五至二十岁的青年开始进入社会所以主要论述了德育教育。人的成长发展最终是以适应社会为归宿的，体育，智育，感官教育等都需要德育来体现，德育对一个人至关重要，影响一个人在生活中的具体行为，更甚至能影响社会进步。人才最重要的就是需要德才兼备，这样是卢梭最为期许的思想。
第五卷认为青年男女由于自然发展的需要，这时候男女皆进入恋爱期，需要对他们进行爱情教育。培养人正确的爱情观和正确的顺应自然，顺应天性的爱情方式。
《爱弥尔》一书字字珠玑，书中的教育思想更是熠熠生辉，爱弥尔作为一个人，从出生到长大成人经历了各种各样的教育，最终在正确的教育方式之下成长成为一个完整的人，符合自然发展的人，由此看来，这样的教育是成功的，因为教育的本质就是让一个人像人一样去成长，而不是为社会制度所禁锢，约束。
反观我们今天的教育界，我们的教育方式，教育思想都存在很大的弊端与不足，孩子并没有成为自然发展的产物，相反的他们却沦落为成人压抑胁迫的对象和试验品。这彻底违背了卢梭的自然教育思想，走向了极端，令人痛心疾首。
当然《爱弥尔》中的思想并不全是金科玉律，我们今天所要做的就是要辩证的看待卢梭的教育主张，取其精华，去其糟粕，剔除那些影响儿童成长，个人发展的诟病，将人的发展完全自然化，回归到自然。
教育最伟大的地方不在于你教了什么，而在于你引导受教育怎样按照自身的身心需求找到了自我和自身的特长和闪光点。教育也不只是简单的告诉你对了或者错了，而是在施教之前问他，如果换做是你，你会怎么做，让他自己去发现领悟人生的真谛，感受这个世界伟大的美，这才是教育所考虑的当务之急。教育是人在学习，在排除社会不良环境影响的因素后，剩下的就是教育的精华。
以上，就是我在《爱弥尔》一书中得到的启示。
爱弥尔（卢梭）
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