知识与爱情读后感

    读黑塞的书是从他的《玻璃珠游戏》开始的，读不懂，感觉像是在讲禅说道，神秘而又枯燥难懂，对他并没有太多好感和兴趣，然而读了他的《荒原狼》之后感觉大不一样了，震撼到了我，敏感的我嗅到了不一样的味道，发现了不一样的黑塞，立刻改变了之前对他的看法，手中还有他的一本《知识与爱情》便立刻开始了阅读。

    一，知与爱的初相遇

    在圣母泉修道院，沉默与瘦 长的那齐士是思想家与分析家，是知识的代表，明朗与健壮的戈特孟则是一个梦想家，是有着天真浪漫爱情情怀的，是爱情的代表，两位同样高贵的，才华横溢，出类拔萃的人在此初相遇，也有了他们不同观点的精彩争论和精彩演绎。他们都惊讶于对方的不同凡响。那齐士发现了小青年的不同他人的气质和命运，对他也是特别的关心和爱护，戈特孟也对他那美丽富有思想且英明的老师所折服。

    那齐士对戈特孟说：你们是母系的人 ，生活是充实的 ，富有爱的力量与体验 ，我们这种属于精神的人 ，虽然常常领导与支配你们 ，但我们的生活确实贫乏的 ，你们的生活是果实的汁，是爱的田园，是美丽的艺术王国。你们的故乡是土地， 我们的故乡是理想。你们的危险是溺死在感觉的世界里，我们的危险是窒息于稀薄的空气中。你是艺术家， 我是思想家，你睡在母亲的怀里 ，我醒在荒野里。阳光照着我 ，而星月辉映着你，你的梦中人是少女， 我的梦中人是少男……

      十八岁的戈特孟有了他的初吻，那美丽文静的姑娘的黑亮眸子便可使这青年人心神不宁，方寸大乱。他向那齐士坦白了他的初吻和他的初夜，虽然那齐士已经预料到那女人不会与他在一起的，但依然没有阻止戈特孟的前行之路。他走向了自己追寻梦中人的道路。义无反顾的。

    二，自我流浪与放逐

    戈特孟不知道深夜那齐士在教堂里为他祈祷祝福，也不知道在等待他的那个美丽热情的少妇的热切与期盼，他也丝毫没有阻止自己继续前行的道路。

    戈特孟就这样弃绝了知识，选择了爱情。他听从自己内心的召唤，到村里去，与他的情妇李瑟彼此学着动物的鸣叫，在明月当空，银光泻地时，在干草堆上感受着她的青春活力，感受着她朴素健康的美，情欲与渴望，然而，李瑟依然在天亮之前离开了他，从此，戈特孟开始了他正真的流浪生涯。

    流浪需要足够的勇气和强大的力量。不求结果的行走，不为风景的华美，不屑过程的掩饰，那也只是一种内在的力量 在推着你前行，而你不过只是在承受而已。作家三毛流浪了一生，她说，心若没有栖息的地方 ，到哪里都是流浪。还有《一个人的朝圣》中的主人公，他是有目标的行走，不能算作是流浪，流浪是生活都没有着落 ，在四处漂泊。没有目的地，没有目标，走到哪里算哪里。在家的人想要去远方，想要流浪，可是出门在外的游子们却说“吾心安处是故乡”，故乡又在哪里？故乡应该是流浪者 永恒的背景，应该存在于他们每一步的行程中，戈特孟每一次暂时的回归也都是下一次流浪之前的休憩。他是一个正真的流浪者，没有故乡，没有远方，一直都在路上。他似乎有一种“醉后何妨死便埋”的洒脱与飘逸。

    戈特孟在流浪中经历了饥饿 ，瘟疫，杀人 ，牢狱，在流浪中把感性与理性，精神与物质，爱与知的矛盾更加细化了。他说，幸好爱情无需言语 ，不然它便会充满误解和愚妄了；他说，世界充满了死亡和恐怖， 于是我一次又一次地摘下长在地狱里的花朵 ，安慰我的心灵；在他看来，人是精神与物质的混合体 ，精神是开导永久知识的途径， 但物质却是牵制和束缚人的提高生活富裕意义，应该努力感觉趋向精神领域。

    戈特孟是个异化的人。他做的事情并不是循环本性，也许只有神可以做到完全依循本性，也许我们每个人都是异教徒。他在流浪中追寻自我，追寻艺术。

    然而艺术又是什么呢？艺术是从感觉的东西开始，这是一个选择。艺术是永久的秘密，一如生命。神秘是梦与最高艺术作品的共同特色。艺术作品也会消失 会被烧掉，破坏或者销毁 。但艺术作品总比人的生命要长些。艺术是把刹那化作永恒的工作。黑塞的这些对艺术的解读非常喜欢。的确是这样的， 真正崇高的艺术作品 ，不仅仅是魔术 一般的佳作，也是充满永久秘密的作品，是永恒的，是无价的。

      还有在他流浪过程中，遇到过的那些女子们。李瑟，一夜的露水夫妻，她是吉普赛女人，她宁愿跑回丈夫那里去被毒打，也不愿意跟随他们一起走。她流浪的是她的一瞬间的心。丽娣娅，一个从一开始就知道自己会爱上这个流浪汉的女孩子，她犹豫，猜疑，妒忌，最后还是依然果断的将戈特孟赶出家门，因为她知道爱情都是自私的。 难道这世上还有可以分享的爱情吗？她不能忍受自己的妹妹也喜欢这个她自己爱着的流浪汉。李斯佩，这是一个骄傲美丽的小师妹，就如同金庸古龙笔下的那么多小师妹一样，所有的小师妹对感情大多都是悲剧，李斯佩最可怜，她还没有来得及要表达，男人就已经离开，再见面时已经是形容枯槁的老处女了，雷娜，这是一个真正爱着戈特孟的女子。她想要和他有一个安定的家，流浪汉临时的小屋不能够令她满足，但是戈特孟却说，长此这样下去也不是幸福。她便沉默了，最后因为鼠疫而死去，我想，不想接受爱情的结束 ，最好就不要开始，其次便是在爱着的时候就死去……最后，还有一个最美丽的安克纳，肤浅与肉欲的代表。男人大多也都抵不过吧，戈特孟最终也因她而入狱……

    三，爱与知的再次回归

    在戈特孟经历了流浪生活中的种种，经历了学习艺术的磨练，他最终又回到了他与那齐士初相遇的修道院，两位高人再次碰撞出更加精彩的火花来。

    那其士有着不可动摇的理性精神，而戈特孟却有着梦幻般的性情。其实知识与爱情只是两种人生的取向 ，是爱情的趋向中最深层的母亲的原型。戈特孟是属于自然的，他关心树林中的小生物，关心路上的一片花叶或是一只小虫，他觉得那比整个图书馆里所有的书更富意义，更富内容。他在自然与磨练中学习艺术，创作艺术。而那齐士是个实实在在的学院派，有着深厚的知识。

    最后，还以黑塞的一段话结束吧：任何生活都会先有分裂与矛盾逐渐趋于丰富与开花的，要是背后没有死神的环伺，人就会陶醉的 不知理性与节制，要是没有经过异性的滋润与陶冶，人就会迷惑的 不知爱是什么。

    《知识与爱情》读完了，却茫茫然还是不知知识重要还是爱情更重要。惶惶然如同在梦中。我知道这书也不是一遍两遍可以放得下的。但我觉得还是世俗的生活与爱情最重要。我深深的爱着这世俗的生活。又生出了新的欲望，想要买黑塞的其他所有的书，《黑塞全集》。