老子认为，真正的治国之道，是无为而无不为。
〔正文〕
最高明的统治者，民众根本感觉不到他的存在；
稍逊一等的统治者，民众亲近他、赞美他；
再次一等的统治者，民众畏惧他、疏远他；
最次的统治者，民众看不起他，进而打倒他。
统治者不值得信任，民众自然就不相信他。
最高明的统治者悠闲自在，从不随意发号施令。
等到事情办成功了，民众都会感到：我们本来就是这个样的。
〔原文〕
太上，下知有之；
其次，亲而誉之；
其次，畏之；
其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮，其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：我自然。
〔注释〕
太上：既可以指高明的统治者，也可以指遥远的上古时代。
贵言：珍惜言辞，即很少发号施令。
事遂：把事情做好。
〔简析〕
本章，论述了统治者如何治理国家的问题。
他主张无为而治，也就是顺应自然的规律，而不是凭着感觉主观臆断，不然就会自食苦果。
这里的“自然规律”，就是“道”。
道德经·第十七章 春秋时期 · 老子 太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次...
功成事遂，百姓皆谓“我自然”！
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太上，下知有之； 其次，亲而誉之； 其次，畏之； 其次，侮之。 信不足，焉有不信。 悠兮其贵言。 功成事遂，百姓皆...
原文：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，...
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本文标题：功成事遂
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