5月11日，周四，阴，15至22度
国画课的难度越来越大，每次画完，血压都会飚升，像干完一场重体力活，疲乏至极。每天的日课与学画初无二，劲头明显减弱，兴趣未减，是体力跟不上。一周三节课，每天作一幅大画，如此重的课业，可能只适合那些闲来无事的退休人士。
今日无课，我从网购的国画课程中找了一节山水基础课，跟着学画荷叶皴。在及象交的第一期学费还剩一周的课程就到期了。一直在犹豫要不要续费。所以，一有空就跟着购买课件试练，对两种教学作一比较。说实话，老师教学上没什么差别，唯一担心的是少了老师同学的交流互动，一个人自学，能否坚持到底。
今天跟画的这幅荷叶皴，构图也是极为复杂，单树就有五六株叶子不同形状的，用在山石皴法上的时间并不多，一堂课竟然上了将近三小时，这还是山水基础的第二堂课。
我想，倘若自学，就可以将一堂课分两三天上，视频反复看、细致地学、慢慢地画。就比如今天这幅画，可第一天学勾勒山石轮廓的笔法，荷叶皴法，第二天学几种树和树叶的画法，第三天再整体调整、上色。因为在课堂上要跟上老师的作画速度，就不能在笔法上细磨，最终只能勉强完成一幅画，细节上都经不起细看。如此，即使学上一年半载，基本功也无从谈起。
临池日志坚持写下去，作画的笔也一定不会停的。
我还购买了筱影老师的课件，加入筱影老师的国画群。这个群里群友画画水平比较高。筱影老师国画课半月更新一次，以后若能每半月完成一次作业，就能得到群里师友的指点，还是有专业交流的地方。
所以，及象的学习真没必要续费了。
学画有点累，本周都没精力书法创作，只是临帖，不进反退。
瘦身打卡（3）：读《礼记》
昨天在书里读到：“膳”是指分餐制。今天到《礼记》中求证。
《礼记·曲礼》篇中写道：“凡进食之礼，左殽右胾，食居人之左，羹居人之右；脍炙处外，醯酱处内，葱渫处末，酒浆处右，以脯修置者，左朐右末。”意思是说，上菜的时候，带骨头的肉要放在几案左边的砧板上，切好的大块肉放在几案右边的豆里；饭食放在左手边，汤羹放在右手边；细切的肉和烤熟的肉放在豆之外，离人稍远；醋和调和的酱放在盛肴胾的器皿之内，离人近些；蒸葱放在醋和肉酱的左边，醪就放在汤羹之右；如果还有干肉，弯曲的干肉放在左边，挺直的干肉放右边。
从这段话就可看出，周朝贵族吃饭一人一几，是分餐制的。
《礼记》中也提到共食的情况。“共食不饱，共饭不泽手。毋抟饭，毋放饭，毋流歠, 毋咤食，毋啮骨，毋反鱼肉，毋投与狗骨。毋固获。毋扬饭，饭黍毋以箸…..”与人共用食器吃饭，不要自顾吃饱，不要搓揉双手。不要把饭抟成饭团来吃，不要把手里拿过不吃的饭再放回食器中，喝汤不要喝个不停，吃东西不要发出“巴叽”声，不要啃骨头，不要把拿起的鱼肉又放回食哭喊 ，不要把骨头扔给狗吃。不要一直专挑某种食物吃，不要迫不急待地用手扇去饭中的热气，不要用筷子吃黍米饭。
也就是说，古人也存在混餐制，这估计是社会底层阶级的用餐行为，家中没有那么多的餐具。而越上层的人，餐具越精美，天子有“九鼎八簋”，不都是上菜的食器吗？我们现在的用餐制是古时下等人的用餐方式。古代下等人用餐尚有许多规矩，不要像饿死鬼一样拼命吃，不要挑一样食物吃，吃饭、喝汤不要发出声音等等，这些，小时候父母也教过。现在很少有人提了。我们还不如古时下等人有教养。 又比如“濡肉齿决，干肉不齿决。毋嘬炙。”湿软的肉用牙齿咬，坚硬的干肉就不要用牙啃，要用手撕。吃烤肉时，不要一口一大块。相比而言，我们现在的吃相实在太难看了，还自鸣“大块朵颐”。
《礼记》写了很多与人相处的礼仪，我们却花了半辈子才悟得。比如“礼，闻取于人，不闻取人。礼，闻来学，不闻往教。”礼，只听说主动向人取法学习，没听说硬让人取法学习的。礼，只听说学礼者前来学习，没听说授礼者上门传授的。”联想到我减肥的初时目的是为了孩子，芷兮老师说，这是绑架。确实，这是悖“礼”而行。
又读到“父母存，不许友以死。”父母在世，不向朋友承诺可以为其献身去死。如果读过《礼记》，就不会质疑鲁迅当年舍义取生的贪生行为。鲁迅曾在日本参加同盟会，组织派他回国当刺客。他问组织，我死了，我娘谁管。
此次减肥，我只做好三件事：好好吃饭、好好睡觉、全面记录。最近读徐文兵的中医养生书，觉得很有必要学习一点中医常识，中医、书法、国画、四书五经都属国学，是一个体系的学问，下半辈子有着落了。
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